Рецензия на книгу

• 

  Аноним8 июня 2023 г.

  Уничижение паче гордости

  Когда-то я решила больше ни читать А.Д. Кронина, потому что все лучшее из него («Замок Броуди», «Звёзды смотрят вниз», «Цитадель» и т.д.) уже давно прочитано, а последние книги («Мальчик-менестрель», «Древо Иуды») не произвели ожидаемого впечатления, причем от слова «совсем». Но из своего читательского списка я их все же не выбросила - а вдруг наступят времена, когда нечего будет читать? Да и автор он надежный, поэтому, когда захочется чего-то классического, всегда можно взяться за его нечитанное ранее произведение. На фоне ситуации «полный шкаф, а почитать нечего» мне захотелось. Я рискнула. Взяла «Три любви» и прочитала - без особого восторга, но и без отвержения. Было классически скучно.

  Авторские три любви (к супругу, к сыну и, ясное дело, к Богу) особенно не впечатлили. Конечно, как и следует писателю-классику, написано хорошо, с глубоким проникновением в переживания персонажей и понятным моралите, но сам сюжет показался не очень увлекательным, уже весьма старомодным и даже слегка ханжеским. Здесь черное черно, белое – бело, но и то, и другое одинаково не привлекают. И дело, видимо, не во временной дистанции, реконструирующей иную человеческую повседневность – без технологий и гаджетов, без скоростей и мобильности, а в нем самом – супружеские и материнские подвиги во чье-то имя мне никогда не казались чем-то безусловно правильным и достойным воспевания (ведь все это, в конечном счете, - индивидуальные выборы каждого), а любовь к Богу – это удел избранных. Все чаще, читая книги, написанные столетие назад, я спрашиваю себя, действительно ли ментальности тогдашних и современных людей различаются настолько значительно, что старое уже не кажется ни интересным, ни правдоподобным, ни целесообразным.

  Три части – и три экзистенциальных просчета главной героини. Три раза ставить и три раза проиграть – это надо суметь! Ее вынужденная выпрямленная жизнь, самобичевание, вечный выбор не в пользу себя, бесконечное терпение, надуманные сублимации, одиночество и вытеснение себя из самой себя вызывают только горечь. Эту бедную Люси так и хотелось все время спросить: за что ты себя так? Фрэнка отмаливаешь? а нужно ли? чем хуже, тем лучше? но кому? Торжествующей похвальной правильности происходящего не получилось, хотя для своего времени такой тип женского поведения, наверное, мог быть достоин уважения и сочувствия. А мне ее было просто жаль. Смирение, конечно, одна из христианских добродетелей, но ее гордое неприспособленное приспособление не могло закончиться ничем иным, чем в финале книги, а ведь епитимья, которую она наложила на саму себя, могла бы быть и совершенно иной. Уничижение паче гордости?

  Конфликт между Анной и Люси воспринимается как конфликт женских архетипов, материнское самопожертвование выступило как демонстрация расхожей добродетели, а трудный путь веры, опускающий героиню на дно, показал всю несостоятельность ее жизненной философии и притязаний. Очень грустная книга о самозагубленной жизни. Хороший писатель А.Д. Кронин, но немного оптимизма этой книге бы не помешало. Так что, пожалуй, мое решение больше такого не читать было верным.

  42

  951