Рецензия на книгу
Страшные сказки
Василий Тихов
Obolensky1 мая 2023 г.Мифогенная жизнь Карпов и Гришек
“Прекрасен, причудлив и многообразен мир русского фольклора. В нем уживаются и святые, и грешники, и люди, и нелюди. Для каждого жизненного случая есть свои жанры, отражающие многовековой опыт наших предков. ”
Вот эта мешанина из христианского и языческого меня всегда поражала в русской культуре. Первые сомнения зародились на какую-то из маслениц — разудалые гуляния и триумфальное сжигание чучела попахивало чем-то древним и далеким от церкви, это понимал даже ребенок. Но взрослых вокруг это как будто не смущало, все же любят блины.
“А я тогда на лесоповале робил, и вот занемог, грыжа, говорят, образовалась, хоть сам ее режь, проклятущую. Фершал и так покрутил, и сяк.
— Медицине, — говорит, — ваша болесть неподвластна. Вам в городе жить с такими организмами надо, чтобы не надрываться. Ничем не могу помочь и поспешествовать.
Такой важный фершал, усатый. Плюнул я и пошел по старушкам. Они меня и в бане правили, и на воду наговаривали, пичкали невесть чем — и хоть бы малехо поправили, еще тяжельше делается. ”
Вот тут со мной случился настоящий вьетнамский флэшбэк. Лет в пять меня ударило током, сильно так и потом начались всякие неполадки со здоровьем. Я мучился, родители мучились, врачи ничем не могли помочь. А потом повели меня в какой-то крымской знахарке и та катала по мне яйцо сырое, бормотала под нос какие-то молитвы и наговоры. Потом я еще нашел у мамы на полке книгу по черной магии, открывал, читал всякое и ждал, что вот-вот раздастся гром и настигнет меня кара божия. А еще раньше, когда я был малым дитем, зашли мы с семьей в старую церковь, знаете, из тех, что стоят во Пскове или Великом Новгороде — им тыща лет, нет ни окон, ни дверей и пахнет так себе. Начал я тогда задыхаться и кашлять, а монашка какая-то начала причитать, что сидит, поди, на мне черт и душит.
К чему я рассказываю все это? Не потому, что одолела ностальгия по детским годам, а потому что дивлюсь я до сих пор, что ни коммунизм, ни советская власть, ни повышение уровня образованности в стране не смогли вытравить эту ересь из народа.
Страшные сказки не такие страшные, сколько «поучительные». Недавно я узнал, что в британских школах в сельских районах показывают фильм про 5 детей, которые забрались на ферму и никто из них не вернулся живым. Детей не стараются напугать, просто страх запускает какой-то адский механизм памяти и навсегда отбивает желание залезать в загон с голодными свиньями.
На Руси же были беси. Не греши - бесы заберут. Не отворачивайся от ребенка, бесы подменят. Плачем ребенок? Это все бесы. Умер ребенок? Это все бесы. Не желай слишком много, не не ходи по ночам, и так далее, и тому подобное.
Мне вот интересно было разобраться, откуда взялись эти бесы. Мне кажется, в западной культуре церковь пугала загробной жизнью, вечными страданиями и огненной бездной. Для простого русского человека такие долгосрочные перспективы скорее всего не работали, люди жили сегодняшним днем и думали о том, чтобы не подохнуть завтра. Плюс бесы прекрасно объясняли все необъяснимое, а религия являлась замечательным оружием против них. Скорее всего до пришествия христианства бесами были какие-то мелкие пакостники, типа всех этих духов мест, леших, банников, и так далее, от которых сложно избавиться нашему человеку.
Наверное стоит сказать пару слов о книге. Просто на досуге вы ее читать станете вряд ли, это не развлекательное чтиво, а скорее культурологическое. Культурное наследие, стоящее на одной полке с матерными частушками. Иллюстрации диковаты, но однообразны. Ну… такое)
663