Рецензия на книгу

• 

  nevajnokto

  15 февраля 2014

  Буддизм всегда представлялся мне каким-то особенным, тайным и достойным глубочайшего внимания, учением. Несколько лет назад я всерьез заинтересовалась этой наукой. Судьба пошла мне навстречу и я познакомилась с человеком, полностью погрузившимся в учение Будды, который не понаслышке знает многие входы и выходы этого уникальнейшего Лабиринта. По его же совету я стала читать труды Рериха, и это было настоящее "О да!". За ним последовала Блаватская и это было Нечто для моего неискушенного сознания. Потрясающие гипотезы, заключения и мысли, от которых дух захватывает и нисходит необъяснимая благодать. Непосредственно в моем случае. Хочу сказать, что я прочитала немало литературы подобного склада, и вдруг решила расширить горизонты способом тыка. И мой тык пал вот на данную книгу. Точнее, привлекло название. И "о, какое разочарование(("...
  Во-первых, совершенно не привлекательный слог. Именно это сразу же убивает энтузиазм. Я не говорю, что книги на такую тематику должны писаться красочным, фееричным и изобилующим вычурными метафорами, стилем. Но и деревянные, сухие предложения, со сложными поворотами отбивают всякую охоту к чтению и, кроме того, не дают погрузиться в текст:
  

  
  Буддийский подход к духовности - это безжалостное отсечение любой появляющейся у нас возможности закрепиться на определенной стадии духовного пути. Если мы обнаруживаем, что достигли прогресса на духовном пути, само открытие этого прогресса рассматривается как препятствие для дальнейшего продвижения вперед.

  Я перечитала данный абзац, но смысл так и остался за пределом моего восприятия. Я предпочитаю ясность мысли, пусть даже сокрытую за определенной метафорой.
  В книге весь сюжет построен на объяснении трех структур, которые приводят к познанию Безумной Мудрости. А стержнем этой самой Мудрости является беспощадность и бесстрашие, как определенный психологический подход к той или иной жизненной ситуации. По мнению Падмасамбхавы (буддийское имя гуру Ринпоче):
  

  
  Весь смысл беспощадности в том, что, когда вы беспощадны, никому не удасться вас надуть. Никто не сможет увлечь вас в неверном направлении. Вас невозможно одурачить или соблазнить - вы не примете этого. Даже попытки соблазнить вас пробуждают энергию, разрушительную по отношению к неудавшемуся соблазну.

  Здесь не имеется в виду жестокая беспощадность, присущая Гитлеру, например. Акцент именно на то, что следует быть беспощадным по отношению к себе. Не саморазрушаться от ударов судьбы, от воздействия неблагоприятных обстоятельств и т.д. То есть, быть подобным Огню - наступать на неприятности, превращая их в пепел. Нужно носить в себе сущность Огня: если с ним обращаться непочтительно и неумело, он отвечает тем же.

  В принципе, идея неплоха, точка зрения любопытна и достаточно непосредственна. Но сама манера преподнесения совершенно не привлекательна. Хотелось бы присмотреться к структуре Безумной Мудрости в исполнении Рериха. На мой взгляд, это было бы безумно увлекательным путешествием в дебри таинственного Учения.

  Дальше...

  17 понравилось

  16

  450