Рецензия на книгу
Жизнь боя
Фердинанд Ойоно
olgavit14 апреля 2023 г."Мы, негры, которых называют французами"
Еще не так давно Республика Камерун была разделена на колонии, ее земли в разное время переходили во владение к Франции, Германии, Великобритании. Местные жители в зависимости от принадлежности к той или иной территории, между собой так себя и называли "немцы", "французы", "англичане." После конфликтных ситуаций, которые случались между колонизаторами и аборигенами, многие бежали в Испанскую Гвинею, в поисках лучшей доли. Считалось, что здесь порядки не столь жестокие и жизнь полегче. Сюда пришел умирать Тунди Ондуа, мака - по матери, нджем - по отцу, "француз" из Камеруна. При нем была обнаружена сумка, где находилась исписанная тетрадка и обломок карандаша. То был дневник молодого негра, который он вел, подражая белым людям, записывая все события с того дня, как покинул родительский дом.
Если сказать, что детство Тунди было безрадостным, это значит не сказать ничего. Голод, грязь, болезни, тяжелый труд, упреки в инцесте и постоянные побои отца плетью, так протекала жизнь мальчишки. Не в состоянии все это выдержать однажды он примкнул к странствующему миссионеру, католическому священнику отцу Жильберу. Так Тунди обосновался при данганской католической миссии Святого Петра, был крещен, наречен именем Жозеф, обучился грамоте и помогал священникам во время службы.
Изначально все это выглядело, как побег из родительского дома, но очень скоро родители Тунди умерли и возвращаться стало не к кому и некуда. Отец Жильбер кое как приодел юношу, накормил и хотя еда была скудной, Тунди был уверен, что ничего вкуснее в своей жизни еще не ел. Многие мальчишки позавидовали новому облику своего товарища и тут же возжелали обратится в христианскую веру. Сам же герой был уверен, что ему несказанно повезло. Примерно так в колониальных странах и происходил переход язычников в новую религию, более ради куска хлеба, желания жить, как белые, а не веры во Христа. Сами же миссионеры, призванные проповедовать любовь к ближнему, подавали совсем нелицеприятный пример. Забыв про целибат пользовались услугами местных жриц, избивали мальчишек-негров, взятых в услужение, случаи наказания плетьми покаявшихся неверных жен (исключительно негритянок) тоже не были редкостью.
Дневник Тунди Ондуа, это обличение не только людей в рясе, но и всех белых, пришедших принести цивилизацию отсталым народам Африки. Автор пишет о порядках царивших в период колонизации, о поведении белых и бесправном положении черных.
Я думаю о священниках, пасторах, обо всех белых, которые желают спасти наши души, проповедуя нам любовь к ближнему. Разве ближний белого только его соплеменник? Неужто после таких зверств еще найдутся глупцы, готовые верить чепухе, которой нас учат католики и протестанты?После гибели своего покровителя, отца Жульбера, Тунди попал в услужение к коменданту города. Должность, которой мог позавидовать любой соплеменник, но именно с этого момента начнутся все его беды и напасти.
23146