Рецензия на книгу

• 

  vuker_vuker12 апреля 2023 г.

  Хтонический пикап

  Автор сошедший в Аид
  уж тому больше двух тысчелетий
  Может смело вплести опус свой
  в беспринципный венок хоть сейчас

  Мне нравится время от времени обращаться к античным текстам. Вопреки существующим в душе предрассудкам, которые непонятно как удерживаются в сознании и нашёптывают, что это слишком тяжело для чтения, пыльно, назидательно и занудно, я каждый раз нахожу произведения древности очень остроумными, лёгкими, и даже подчас легкомысленными.

  Возможно дело в том, что перенести гекзаметр на русский ритм почти невозможно - отмечают переводчики, которым то и дело приходится грешить против стройности этого размера, что сбивает чтеца, постоянно заставляя приспосабливаться к изменяющемуся ритму, хотя задача античных поэтов была как раз обратной - ритм один раз возникнув, должен был нести стих далее как по волнам, сам подсказывая дальнейшее слово.

  Итак вернемся к древнему мастеру пикапа.
  Его сей труд разделен на три части, две из которых он адресовал мужчинам, третью же – дочерям Венеры.
  Сильный пол автор уподобляет трудолюбивым шмелям, которые должны совать своё жало то в один цветок, то в другой, не испытывая особенных угрызений совести, использовать лесть, ложные посулы, заботу и возможно насилие для достижения своих целей. Овидий учит где следует сперва искать красавицу, как дать ей почувствовать, что она королева, и как потом унять зачатки угрызений совести, если таковые проклюнутся, чтобы избавиться от обесчещенной и обманутой девицы - во первых она сама хотела, во вторых все женщины - лгуньи, а потому вы только воздали ей по заслугам. Возмутительно? по нынешним временам не очень - мы смеёмся над анекдотами и шутками, понимая, что они нарочито пережимают ситуацию, делают парадоксальные выводы из казалось бы простых положений. И, возможно, не следует судить об античной моральной норме, опираясь на вирши Овидия - он был изгнан за аморальность этой книги прочь из Рима на "черноморские курорты". Да, есть сведения, что причина ссылки была другая - политическая, а книга послужила лишь поводом, но это всё равно указывает, что она не была безупречной и повод получился достоверным. Дошутился.

  Но в книге есть немало и здравых мыслей, которые хоть сейчас включай в школьную программу:
  он советует не пренебрегать комплиментами:

  
  слыша себе похвалу и павлин свои перья распустит.
  А утаи похвалу - он утаит красоту.

  Овидий советует молодым мужчинам первым проявлять инициативу, объясняя это так:

  
  "Сам преклонялся с мольбой
  Юпитер, сходя к героиням.
  Из героинь ни одна
  Первой его не звала"...

  Там достаточно можно надёргать хороших советов (лайфхаков?)) и цитат в весьма забавной формулировке

  
  Только не вздумай завить себе кудри каленым железом
  Или по голеням ног едкою пемзой пройтись:
  Это оставь корибантам, которые матерь Кибелу
  В диких напевах своих славят фригийским вытьем.
  Мужу небрежность к лицу. Похитил Тесей Ариадну,
  Не украшая висков прикосновеньем щипцов;
  Федре мил Ипполит, хотя Ипполит и не щеголь;
  Сам лесной Адонис дорог богине любви.
  Будь лишь опрятен и прост. Загаром на Марсовом поле
  Тело покрой, подбери чистую тогу под рост,
  Мягкий ремень башмака застегни нержавою пряжкой,
  Чтоб не болталась нога, словно в широком мешке;
  Не безобразь своей головы неумелою стрижкой —
  Волосы и борода требуют ловкой руки;
  Ногти пусть не торчат, окаймленные черною грязью,
  И ни один не глядит волос из полой ноздри;
  Пусть из чистого рта не пахнет несвежестью тяжкой
  И из подмышек твоих стадный не дышит козел;
  Все остальное оставь – пускай этим тешатся девки
  Или, Венере назло, ищут мужчины мужчин.

  Читать Овидия будет сложно тому, кто не знаком с античными мифами. Я немало читала их, и то мне было трудновато продираться, хотя бы потому, что известных героев автор частенько называет по другому например Ахиллеса он назывет Пелидом (по нашему - сын Пелея, типа Михалыч), и поди вспомни сразу кто таков.
  Прекрасен в стихах изложенный миф про Дедала и Икара (наконец-то у меня сложилась мозаика этого мифа окончательно из разных историй - часть его непристойна, а потому в ранее читанных детских книгах некоторые связующие фрагменты отсутствуют по понятным причинам)

  Я не просто рекомендую читать Овидия, но считаю, что и Гомера и Платона и Овидия и ещё много кого читать следует обязательно, и для удовольствия и для развития, потому что их произведения лежат в основе множества произведений всех видов и жанров, современных нам, но мы об этом даже не догадываемся, а ниточка вьётся, вьётся в глубь веков.

  16

  516