Рецензия на книгу

• 

  elefant7 февраля 2014 г.

  Флэшмоб 2014 4 из 16
  В 1913 году в жизни индийского народа произошло важное событие – лауреатом Нобелевской премии мира по литературе стал никому не известный в Европе поэт Рабиндранат Тагор. Впервые эта премия была присуждена представителю Азии. Вряд ли стоит говорить, с каким восторгом и воодушевлением народ встретил такое решение, видя в нём признание индийской культуры на Западе.
  Великий индийский писатель и поэт родился в одном из самых развитых и населённых областей страны – в Бенгалии. Именно она стала очагом всех новых явлений и веяний, что проникали в Индию, именно здесь национально-освободительное и патриотическое движение обрело свой пик. Через творческий путь Рабиндраната Тагора можно проследить развитие индийского национального движения конца 19 – начала 20 века. Его романы, повести, рассказы, пьесы были направлены против феодальных и религиозных пережитков, бесправия женщин, самой кастовой системы. При этом на начальном этапе своего творчества (1880-90-ые годы) Р. Тагор наивно полагал и видел в английской власти гаранта этих новых перемен, защитника Индии от старых изживших себя пережитков. Особенно чётко это прослеживается в его рассказах той эпохи.
  В «Карточном королевстве», например, явно прослеживается аналогия затерянного в море королевства (где жили тузы, вольты, десятки и восьмёрки по своим особым правилам, источника которых уже давно никто не помнил) с кастовой системой самой Индии. По сюжету рассказа на этот остров волей судьбы попадает царственная чета из неведомой заморской державы. Она объявляет себя правителем и отменяет старые порядки, что лишь вводят в это королевство неурядицу. Из истории известно, что в 1877 году – всего лишь за несколько лет до написания «Карточного королевства» британская королева ликвидирует Ост-индскую компанию и принимает титул королевы Индии.
  

  
  «Люди-картинки, люди-карты стали настоящими живыми людьми. Теперь нет в королевстве безмятежного покоя и неизменной серьёзности, как это было раньше. Жизнь наполнила новое королевство принца весельем и скорбью, любовью и ненавистью, счастьем и страданиями. Теперь там есть и хорошие и дурные люди, и у каждого свои радости и печали. Теперь там все – люди. И если они порядочны – то порядочны, а если бесчестны – то бесчестны, но по собственной воле, а не в силу неизбежного закона».

  
  Рассказы «О чём рассказал берег Ганги», «Расчёты», «Состязание» повествуют о бесправном и нелёгком положении женщины в индийском обществе той эпохи. И опять Рабиндранат Тагор с надеждой смотрит на британскую администрацию – оплота просвещения и новых веяний:
  

  
  В малом мире живём мы,
  чьи границы легко измеримы,
  а миры, что огромны,
  рядом с нами – незримы
  в звуках тамошней флейты,
  в безымянном цветенье,
  в неизвестном, в известном
  словно кружит ритмической тенью.
  («Миниатюры»)

  
  Впрочем, как известно, надежды эти не оправдались. В 1905 году Бенгалия была разделена британской администрацией по религиозному признаку, что вызвало волну протеста самих бенгальцев, многочисленные акции неповиновения. Уже через шесть лет англичане были вынуждены этот закон отменить, но насильственные меры продолжались. В 1915 году английский король возвёл Р. Тагора в рыцарское звание, однако через четыре года, в знак протеста против расстрела мирной демонстрации британскими войсками, окончательно разочарованный поэт от него отказался. Одна из лучших пьес автора – «Колесница времён» (также входящая в этот сборник) – прямо направлена против колониального господства англичан:
  

  
  «Они поймут, что править смогут сами.
  С ликующими криками тогда:
  «Да славятся орудия труда!» -
  Они вольются в войско к Балараме –
  И в опьяненье он всколеблет мир…
  Проснитесь, вы, что спали до сих пор!
  Кто спину гнул столетья – распрямитесь!»

  
  Что интересно – Рабиндранат Тагор впервые ввёл в бенгальскую литературу тему «маленького человека», а именно они – люди из «средних слоёв» и являются основными героями большинства произведений Тагора.
  Произведения Рабиндраната Тагора – удивительная смесь национальной мифологии и традиций с действительностями суровой индийской жизни. Именно это, как мне кажется, делает его стихотворения и рассказы неповторимыми и легко узнаваемыми. Тагор – не только поэт и писатель, но и композитор, чьи песни поют на его родине до сих пор, а две из них стали в своё время национальными гимнами Индии и Бенгалии.
  В заключении хочу поблагодарить Kalendulla1 за совет этого замечательного автора. Прошу прощения, что несколько расширил кругозор и кроме лирики обратился также к рассказам известного бенгальца.

  10

  222