Рецензия на книгу

• 

  AnastasiyaKazarkina15 марта 2023 г.

  Мало знать куда идёшь, нужно знать как именно ты несёшь свой путь.

  Очень тяжело далось мне чтение этого романа. Я совершенно спокойно отношусь к разнице во взглядах на всё. Ко всем вероисповеданиям, практически ко всем сексуальным ориентациям, обществам защиты всего, вегетарианцам, солнцеедам и тд ровно до тех пор, пока это не переходит мыслимые границы и пока адепты любого из направлений не начинают активно, порой даже агрессивно, убеждать всех вокруг в единственно правильности своих предпочтений.
  
  Читая же Сенкевича у меня бесконечно возникала мысль, что меня насильно обращают в веру. И всё моё существо бунтовало. Не против веры, что характерно, - против насилия.
  
  Рим, этот могущественный и мудрый властелин мира, пережил лучшие свои столетия республикой и ранней империей и в конечном итоге от ощущения собственного величия не мог не подойти к пропасти и не рухнуть в неё. Привычка быть лучшим автоматически отменяет стремление к совершенствованию. Человек, утративший цель самосовершенствования начинает деградировать.
  
  Правление Нарона - это начало агонии. Агонии старого мира и Рима - его императора.
  
  

  
  Никто не был спокоен за свою жизнь и достояние. Закон перестал охранять. Исчезли человеческое достоинство и добродетель, ослабли родственные узы, и исподличавшиеся сердца даже надеяться не решались... Весь мир представал сплошной кровавой и шутовской оргией, а заодно крепло ощущение, что пришёл конец доблести и чести, что настало время плясок, музыки, разврата, крови и впредь жизнь так и пойдёт.

  Человек всё больше напоминает своим поведением животное.
  
  Однако, высшие психические функции делают простую животную жизнь для человека недостаточной, противной его природе, божественному предназначению (нужное подчеркнуть). Зажравшись пора возвращаться к диете, иначе тебя ждёт смерть от ожирения.
  
  Все религии мира имеют единую нравственную основу. Я бы даже сказала, убери из любого учения религиозную составляющую и получишь стоицизм)) Он, правда, не обещает вечной жизни (в раю ли, в перерождении ли). И людям нужен бог, высший разум, к познанию которого и к слиянию с которым человек стремится поступками и помыслами своими. Тот, вера в которого помогает пережить и перетерпеть жизненные трудности, тот, обращение к которому приносит утешение в отчаянии и ощущении бессилия. Тот, кто деформирует горести человеческие в собственный промысел и таким образом придаёт сил. Вера в высшее, порой, единственное, что стабилизирует человека. Хотя бы поэтому она необходима)
  
  Поэтому здесь так импонирует Петроний. Мудрость его и отношение к слабостям человеческим, религиозная и философская терпимость располагает к себе. Он, осознавая пользу и риски нового учения, остаётся трезвым в обоих экстатических сливающихся на нём потоках. Он адекватен что при дворе Нерона, что при общении с христианами
  
  

  
  Я-то полагаю, дорогой мой, что Лигию тебе возвратил так же отчасти Урс, а отчасти римский народ

  Всеобщая экзальтированность христиан в романе вызывает недоумение. Неужели ни один идущий на смерть не вскочил и не побежал на арене? Неужели ни один не отрёкся в страхе грядущей смерти от веры? Наверное отсутствие именно таких эпизодов в книге вызывало у меня отторжение до скрипа в зубах. Но с другой стороны, возможно именно это возведение веры в абсолют и должно было показать ту огромную пропасть между истинным смыслом христианства и тем, во что оно в конечном итоге превратилось со всеми его крестовыми походами, инквизициями во имя Христа, интригами конклава и политизированности Церкви Господа нашего.
  
  И вот прямо сейчас, глядя на несоответствие нововведений с исповедуемым учением, отступничество в поведении пастырей от заповедей того, кого они несут верующим как единственную истину и спасение, вопрос "Quo vadis, Domine?" остаётся актуальным. Куда ты идёшь? Та ли дорога у тебя под ногами? Не сошёл ли ты с пути истинного?

  34

  1,2K