Рецензия на книгу

• 

  IrinaKolodieva22 февраля 2023 г.

  Трагедия "Царь Эдип" - о предопределенности судьбы, о чувстве вины и ответственности, о справедливости власти (в том смысле, что власть должна быть справедливой), о самопожертвовании. Эдип - фиванский царь - образ справедливого правителя. Узнав от прорицателей, что причина всех бед его народа в неотомщенной смерти прежнего царя, он дает слово, что найдет и накажет убийцу, тем самым избавив свой народ от страданий. Но волею судьбы убийцей (хоть и непреднамеренным) оказывается он сам. Эдип не собирается себя оправдывать, его мучает чувство вины: "Я ли не злодей? Я ль не порочней всех во всей вселенной?" Он сам себя осуждает и принимает наказание, обещанное преступнику, избавляя свой народ от бедствий.

  Пьесу "Антигона" можно рассматривать как продолжение "Царя Эдипа". Антигона и ее сестра Исмена - дочери Эдипа, воспитание которых он доверил своему шурину и следующему фиванскому царю Креонту. Здесь также центральная тема - проблема власти. В образах сестер даны два противоположных ее решения: смириться перед властью (Исмена) или восстать против ее несправедливости (Антигона). На примере Креонта мы наблюдаем, как власть меняет человека. Благоразумный и благородный Креонт в "Царе Эдипе" в "Антигоне" он предстает перед нами как гордый себялюбивый деспот: "Кого народ поставил, того и волю исполняй". Сам Креонт признается, что "безрассудно полагать, что понял мысль и душу человека, покуда власти не отведал он". Креонт нарушает обет, данный Эдипу, заботиться о его дочерях  и готов подвергнуть Антигону мучительной смерти за то, что та нарушила его закон - похоронила своего брата, государственного изменника. Но для Антигоны моральный долг выше закона, она считает, что добро и зло выходят за его рамки и только богам судить, что хорошо, что плохо ("Почем мы знаем, так ли там судили?") Вот их-то святую волю она и боится нарушить, а земной закон для нее не имеет такой силы.

  Я очень рекомендую эти пьесы к прочтению: вечные темы, нешуточные страсти, психологизм, непреходящая мудрость, метафорический язык, обилие крылатых выражений ("Кто ищет, тот находит, а кто искать ленив, тот не найдет", "Единый муж - не собственник народа", "Попробуй самодержцем быть в пустыне", "Учить силен ты, я ж учиться слаб" и т.п.) - эти тексты на века.

  5

  48