Рецензия на книгу

• 

  BladeReader

  21 февраля 2023

  Saint Teresa Hobos

  После публикации Бродяг Дхармы Керуак был так деморализован критикой книги от известных учителей дзен-буддизма, что решил оставить тему и даже какое-то время избегал встречи с Гэри Снайдером - прототипом Джеффи Райдера. Сложно представить, что какое-нибудь другое художественное произведение оценивалось бы исключительно из-за своей трактовки, например, христианского мироощущения. Но дзен-буддизм был относительно новым веянием в США и слишком чувствительно относился к своим позициям. Dharma Bums вообще не стоит воспринимать как роман о буддизме. Как не стоит воспринимать On the Road как роман о двух приятелях в поисках острых ощущений. Керуак пишет романы о личном поиске бога и смысла. По его собственным словам, “On the Road was really a story about two Catholic buddies roaming the country in search of God." И в Dharma Bums он не изменяет себе, все так же оставаясь католиком в духовном поиске.

  В центре повествования два героя - Джеффи и Рэй, прототипом последнего являлся сам Керуак. Для первого буддизм - это не только состояние личностное, но и спасительное направление для всего общества. Он видит Калифорнийских буддистов новыми пуританами, которые основывали первые колонии Соединенных Штатов, мечтает о буддистских общинах и собственных типографиях, он критикует колледжи, штампующие одинаковых людей с одинаковыми мыслями, культуру консьюмеризма, заставляющую людей гнаться за привилегией потреблять ненужные им товары. Его отношение к современной ему Америке ёмко объясняется образом белокафельной уборной: “All these people, they all got white-tiled toilets and take big dirty craps like bears in the mountains, but it’s all washed away to convenient supervised sewers and nobody thinks of crap any more or realizes that their origin is shit and civet and scum of the sea. They spend all day washing their hands with creamy soaps they secretly wanta eat in the bathroom.”

  С другой стороны Рэй ищет просветления для себя, только изредка и неудачно пытаясь объяснить свои откровения родным или друзьям. Он периодически вторит Джеффи в его критике Американского общества, потому что сам не находит в нем себе места. Для своей семьи и окружающих он - “just a dumb young kid and impractical fool who didn’t understand the serious significance of this very important, very real world.” Но сам Рэй не преследует миссию перестройки общества, он постепенно понимает, что его буддизм отличается от Джаффи: “Why is he so mad about white tiled sinks and ‘kitchen machinery’ he calls it? People have good hearts whether or not they live like Dharma Bums. Compassion is the heart of Buddhism.” Его “буддизм” на самом деле смесь католического воспитания, “Библии Буддиста” Дуайта Годдарда и привычки использовать алкоголь для лечения частых депрессивных состояний. Он и бодхисаттва и “Святой Рэй всех собак”. Он уверен, что достиг Трансцендентного Разума, а после совершает почти библейское чудо исцеления. Он молится, упоминая и Будду и Иисуса. Вид Джеффи, бегущего вниз с Маттерхорна, накладывает на него такое же большое впечатление как и образ черной христианской проповедницы, которая сплевывает в сторону и кричит “A new field!”.

  Керуак был уволен из флота США в 1943-ем году с пометкой “шизоидный тип личности”. Этот термин не имеет прямого отношения к шизофрении, а означает склонность к апатии, ангедонии, интроверсии, социофобии, отстраненности и другим проявлениям. Вполне вероятно, что диагноз не был поставлен верно, но история жизни Керуака как будто его подтверждает: два очень коротких брака, склонность периодически отстраняться от общества в доме в глубинке, прогрессирующий алкоголизм, ставший причиной его смерти. В одном из устных разговоров Керуак признавался, что так много пьет, потому что не может покончить жизнь самоубийством из-за католической веры.

  Я вижу в Керуаке человека, отчаянно пытающегося найти свой духовный консенсус с миром, не удовлетворяясь ни “американской мечтой”, ни христианским учением, ни сутрами, испытывающего периодические эпизоды просветления, когда бог, кажется, наконец, найден, и вновь падающего в яму депрессии и алкоголизма. Увлечение буддизмом было одним из таких светлых эпизодов поиска, надежды, что ответ где-то уже близко: “As for me, maybe the answer was in my little Buddy poem that kept on: ‘Who player this cruel joke, on bloke after bloke, packing like a rat, across the desert flat?’ asked Montana Slim, gesturing to him, the buddy of the men, in this lion’s den. ‘Was it God got mad, like the Indian cad, who was only a giver, crooked like the river? Gave you a garden, let it all harden, then comes the flood, and the loss of your blood? Pray tell us, good buddy, and don’t make it muddy, who played this trick, on Harry and Dick, and why is so mean, this Eternal Scene, just what’s the point, of this whole joint?’ I thought maybe I could find out at last from these Dharma Bums’

  3 понравилось

  0

  99