Рецензия на книгу

• 

  Alenkamouse20 февраля 2023 г.

  Помнить, знать, осудить, простить

  "История общества — это не что иное, как коллективная биография. И если в каком-то пункте биографии есть ложь, то все, что произойдет позже, тоже будет каким-то образом не подлинное, проникнутое беспокойством и неуверенностью. И в результате вместо того, чтобы жить собственной жизнью, мы будем недоверчиво оглядываться, пытаясь догадаться, что о нас думают другие, отвлекать внимание от стыдных эпизодов в прошлом и все время защищать свое доброе имя, усматривая в каждой своей неудаче заговор чужаков." (Ян Томаш Гросс)

  Одна из тех редких нехудожественных книг, которой я в какой-то момент настолько увлеклась, что забыла лечь спать и не могла оторваться до глубокой ночи.

  Это полноценный учебник по психотерапии, проработке травмирующего прошлого для целых народов с примерами и описанием конкретных методик, механизмов и практик. Подробно рассматривается актуальная сейчас тема коллективной национальной вины и ответственности. И хотя в основе все-таки современное переосмысление России и русского народа с гуманистической точки зрения в противовес геополитической,  почти половина книги посвящена подробному разбору истории принятия трудного прошлого в Аргентине, Испании, ЮАР, Германии, Польше, Японии. Особое внимание заостряется на том, что подобные примеры всегда вплетены в политическую и экономическую прагматику. А память - это конструкт, а не объективное отражение реальности. Охват тем гораздо шире заявленного в заглавии: не только о государственных преступлениях идет речь, но о любом разделении общества, в крайней форме выливающемся в гражданскую войну и геноцид.

  Несмотря на то, что книга эта особенно превозносится либеральной оппозицией, из нее мне стала гораздо яснее и понятнее позиция и политика современной российской элиты. Да многое через нее видится яснее и понятнее. События и факты мировой новейшей истории здесь излагаются, хотя и выборочно, но довольно объективно, связно, логично и беспристрастно, без лишних охов, вздохов и дегуманизации.

  На самом деле я, конечно, искала в этой книге надежду для себя, своей страны, всего региона и даже мира. Читаю о государственных преступлениях и их последствиях в других странах, и, вроде как, примеры эти обнадеживать должны, мол, все тайное рано или поздно станет явным, ничто не останется безнаказанным... А я другое вижу. Обо всех этих фактах известно ведь не только записным либералам, и выводы делаются соответствующие. Если учесть, что без некоторого раскаяния, сотрудничества и признаний виновной стороны все эти суды и разоблачения невозможны, а подобные прецеденты на самом деле в мире, как выясняется, крайне редки... надежд на восстановление исторической справедливости у меня лично не осталось никаких. Ведь все знают, почему добро всегда побеждает: что победило, то и объявляет себя добром. Разве что вот время еще может быть на нашей стороне. Только на него и надежда. Memento mori.
  

  11

  792