Отзывы о книге Мой народ Сиу
Kolombinka10 февраля 2023Цивилизаторы, твою налево...
Индейское племя Сиу вызывает отрицательные эмоции, с детства считала их "плохими индейцами", потому что они воевали с "хорошими" - наследие творчества Карла Мая, если память меня не подводит. Давно уже знаю, что Карл Май имел об индейцах такое же представление, как Жюль Верн о динозаврах, но впечатления юности сложно перебить. Самое главное, что я узнала из подростковых книг об индейцах, что самые-самые плохие всё равно белые. Те, кто пришел на чужую землю, отнял её по праву сильного, и нашёл тьму оправданий своим действиям. Дьявола белый человек возит всегда с собой.
Книгу Мато Нажина читать было легко и тяжело. Она написано незамысловато. Надо было постараться в начале, чтобы приноровиться к коротким, немного корявым предложениям. Они корявы, как речь иностранца - язык знает, но ограничен в выражениях. И за счёт этого текст приобретает неопровержимость. Сын Медведя его не украшает, поэтому невозможно понять неоднозначно слова:
Мне стало казаться, что я уже больше не настоящий индеец, а какая-то подделка под бледнолицего: сами же бледнолицые вовсе не были американцами, они были пришельцами и захватчиками. Настоящими американцами были индейцы, потому что Америка была их родиной...
До сих пор не понимаю, как удалось людям извратить этот очевидный факт. На каком основании. Почему индейцы до сих пор живут в резервациях, в гетто. Само слово - мерзость. Последние страницы книги читала со слезами. Так как одновременно читаю рассказы Джека Лондона, возмущение его историями только растёт. Отобрали землю, истребили бизонов, увели детей, забирают женщин, показывают в цирке, обманывают, унижают и даже гражданство не дали. Гражданство в собственной стране. Даже воду не дают!
им показалось очень странным, что бледнолицые пустили свой поезд по индейской земле, а теперь даже не дают индейцам воды, чтобы утолить жажду.
То, что индейцам выдали, как компенсацию за отобранные земли, грустно даже описывать. Муку и кофейные зёрна без информации, что с этим делать; телеги и упряжку, которые не подходили для маленьких лошадок индейцев; мебель, которая не подходит для типи; деньги, которые выплачивались десятилетиями и оседали в карманах агентов. На товарах, которые индейцы выбрасывали, не зная, что с ними делать, наживались ушлые белые торгаши, подбиравшие выброшенное и перепродававшие его.
И главное, отняли свободу и возможность жить на своей земле по своим законам. Хорошие они или плохие, не важно. Истребляли тех, кто сопротивлялся. Показательно - вместе с женщинами, стариками и детьми. Всё это очень противно.
"Благородные" белые организовали школу для индейских детей. В первую очередь благодетели выбрали им новые имена, белые имена. То есть, когда в рассказах Лондона, храбрые и смелые охотники, уводили себе женщину из племени и называли её Гертрудой, это была не их шовинистическая идея, а генеральная линия партии по вопросам геноцида. Стереть имена, память, личность. Имя для индейца много значит - это сила рода. Приятно, что книга на русском вышла под родовым именем автора. Мато Нажин - имя его отца.
Мальчик жил в племени только до 12 лет, потом времена стремительно изменились, индейцев окончательно загнали в резервации и лишили всего. Мне, конечно, было интереснее читать о времени, когда он жил с отцом, об убийстве первого бизона (и последнего), о первом удачном выстреле из лука, об отношениях в семье и между племенами.
На тропу войны индейцы выходили, как на работу, но это были щадящие войны. Чтобы победить достаточно было коснуться копьем противника, пленникам выдавали лошадь или вообще отпускали, трубка мира частенько решала споры, нарушить табу боялись. И, что характерно, по стойбищу не бегали толпы злых шаманов, как в каждом рассказе того же Лондона. Один ясновидец на всю Северную Америку нашёлся, который предсказал сдвиг тектонических плит, в результате чего бездна поглотит бледнолицых собак и индейцев, отступивших от веры отцов. И всё. Да и тот призвал не к оружию, а к танцу. Жаль, что не сбылось.
Мато Нажин не превозносит своё племя до небес и не пышет злобой в адрес белых. Он из тех, кто понял неизбежное и сумел с этим смириться. Те, кто не смог, погибли. Не знаю, кто прав. Моё сердце больше на стороне бунтующих. Разум сообщает, что против лома нет приёма и умнее сдаться, чтобы выжить. А практика, упрямая вещь, наглядно показывает, что сдача - это медленное, но верное вымирание. Покорённые народы исчезают с лица земли всё равно. Может быть, лучше с песней и танцем, в бою... Не знаю. Но отказавшийся танцевать Мато Нажин рассказал о племени Сиу. Это ценно. Может быть, кто-то аналогии увидит и задумается, что приходить на чужую землю и присваивать её - это плохо.
47 понравилось644
Комментарии 2
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Да ну задумаются. Очень нужна же земля под выход к морю и стоянку флота, значит надо забрать. И тут ещё подтянутся те, кто "а чё им можно, а нам нельзя что ли????!!!1111"