Рецензия на книгу

• 

  fullback34

  9 декабря 2013

  Глубокий философский роман маэстро Умберто, где спецслужбы-то на самом деле - лишь подмастерья, в служках у подлинной Власти.
  Вторая философская идея - природа, контуры этой власти. По-другому... философ не стал бы размениваться на детектив, разоблачение или скрытую апологетику одного из эпизодов даже не всемирной, а всего лишь европейской истории.

  1. Какова самая всесильная, самая тоталитарная Власть в известных нам хорошо и не очень человеческих общностях? Конечно же, власть Повседневности. Когда бы ты ни жил, где бы ты ни жил, даже с кем бы ты ни жил, будучи мудрецом или простаком из его же романа "Имя розы", - никому не дано выскочить из-под всесильной а, значит, и тоталитарной власти Повседневности. Она складывается из мириад "фактов", событий, предметов=вещей, лиц с их мотивациями, плохим или хорошим настроением, с собственными понятиями добра и зла... Из чего ещё? Хорошей или плохой погоды, например. Или насморка Наполеона перед Бородино. Повседневность, ежесекундно определяемая каждой деталью этого земного и бренного мира. Экзистенция каждого в отдельности, экзистенциализм всего (да простят меня профи-философы от подобного употребления сих дефиниций).

  2. Каковы доказательства? Взглянем на художественные приемы, использованные маэстро в романе. В первую очередь и почти исключительно - описания. Подробнейшие. Чего бы не касавшиеся. Чего стоят одни только гастрономические изыски главного героя (гастрономия=еда=живот=нутро=чрево=телесный низ=испражнения="грязь"=от мира сего)! Или обсуждение состава взрывчатки для парижского метро. Куда детальнее!!

  3. От "доказательств" снова к сути подлинного главного героя романа - Повседневности=Порядку вещей=Природе вещей. Кто владеет властью-властей - Повседневностью и её Природой? Спецслужбы? Не смешите мои подковы, как говаривал конь в известном мультике. Ну и тем более не политики, разумеется.
  Спецслужбы на подхвате, они - лишь служки в огромном храме. В противном случае ни одни основы в мире не были бы потрясены, не состоялось бы ни одной революции или даже мало-мальского бунта. Существующий Порядок вещей определил их "скорбную" юдоль - быть приводными ремнями того, что должно быть. Ну вот они по силе разумения, собственных корыстных устремлений эту ношу и несут. Это - случай, рожденный, осознанными ими в силу частой повторяемости, что реальность - конструкт. Скажите, кому же не хочется быть конструктором?

  4. Кто же главный герой романа? Некто, то ли - капитан, то ли - священник? Безликий параноик, теряющийся в собственных идентичностях? Безликий - ибо кто имеет отличную от единственной личин, тот - безлик. Можно ли поверить в то, что Эко "опустится" до пыли, штриха истории? Это было бы невероятно. Главный герой, движущий всё действо - реальность, воплощенная в Природе вещей, где социальные клапана для стравливания лишнего и опасного для общества давления (евреи, масоны, америкосы, интернет и прочие компьютерные игры) - так, эпизод, мелочь, случайность и случай.

  5. Но "Кладбище" не только об экзистенциализме. Эко и без игры со смыслами, формами, знаками, "фактами" и "реальностью"? Да что же это был бы за Эко??? Постмодернизм - кажется, так обобщенно называется это течение мысли.
  Что есть факт? В формате постмодерна - да всё, что угодно, вплоть до фактического отсутствия любого из фактов. Именно факт как данность тут же отрицается, опровергается собственной искусственной конструкцией. Протоколы сионских мудрецов - это факт? Факт чего? Чему принадлежит? Протоколы - фикция и мистификация? Ничего себе мистификация с такими последствиями! Газовые камеры и десятки миллионов трупов - не хотел бы я быть даже миллиардной частью такой реальности.
  Естественно, подходим и к одному из любимейших вопросов маэстро: что есть история? Хронология некой последовательности знаков, хоть как-то определяющих эту самую историю? Кто наполняет смыслами все эти факты=знаки? Кто творит миф? Разумеется, победитель!

  6. Спецслужбы. Приводные ремни Повседневности. Какие и кто они? Просто люди, как говорит Амаду в любимой "Доне Флор". Меньшинство - идейные, абсолютное большинство - просто люди, как и все остальные, при любой возможности конвертирующие статус в материальный актив ( есть примеры и в романе). Повторюсь: в силу Природы профессии раньше других пришедшие к мысли о необходимости "документов"="фактов" типа Протоколов сионских мудрецов.
  

  • Кто же подлинные властелины кольца=шара? Они - ситуативны всегда, здесь и сейчас - кредо=символ веры=условие необходимое и достаточное для существования. Сегодня - это одни, завтра будут другие. Главное - способность формулировать смыслы и ставить, определять цели.

    В завершении хотелось бы несколько цитат, ну уж замечательные кусочки текста.

  
  "Гризетки - фланирующие по парижским бульварам дамочки без корыстных целей. Легкомысленные, небезгрешные, не вымогают у любовников деньги. Им на смену пришли лоретки или козочки, не превосходившие гризеток в материальных устремлениях. Им на смену пришли куртизанки, ищущие себе богачей, бриллиантов и карет".
  "Оплата специальных агентов французскими специальными службами:
  

  • Ежемесячная оплата - 300 франков.
  • Накладные расходы - 130 франков.
  • Исключительные услуги - премия.
  • Производство документов - сдельная оплата."

  
  "Шпионов обезвреживают не устранением (это нерентабельно: тогда противник начнет ликвидировать наших агентов). Им следует внушать ложные сведения. Для этого необходимы лица, ведущие двойную игру".
  Самоирония Умберто Эко: "Что ж бороду-то черную не отрастили - узнать было бы труднее! С тех пор и взял себе привычку Симонини преображаться в бородатого буржуа".
  О евреях: "И на Голгофе у них набралось 2 вора на одного честного человека".

  Книга - к прослушиванию, так как качественное прочтение почти невозможно в силу вышеназванных причин.

  14 понравилось

  0

  42