Рецензия на книгу

• 

  Godefrua4 декабря 2013 г.

  Некоторые поступки нужно совершать, будучи готовыми к ним физически и морально. Некоторые книги нужно читать, будучи не просто осведомленным в предмете описания, но и быть влюбленным в него.

  Если вас никогда не волновала греческая мифология, не шокировала Иллиада, если вы не в курсе в компетенции какого античного божества находится решение того или иного вопроса, вы не знаете кто из языческих небожителей кого совратил/убил/родил на Олимпе, если греческая мифология никак не повлияла на ваши фантазии и пристрастия - то за эту книгу не имеет смысла браться. Удовольствия не получите.

  Удивительно, во что у людей выливается увлечение античностью. Нашей культуре это немного чуждо. Ну кто знает, например, что самые главные артефакты античности преспокойно, без очереди в кассах и волнения в массах выставляются в Пушкинском музее? Единицы. А выбравшихся посмотреть целенаправленно и одержимых того меньше. Европейская культура пропитана античностью, возможно оттого что рождена ею.

  Языческие божества, харизма героев способны будоражить своих потомков спустя тысячелетия. Прототипом главного героя этой книги является, пожалуй, самый одержимый из них - Генрих Шлиман. С тевтонским упорством, не жалея собственных средств этот человек сделал невозможное. Не являясь ученым, в академическом смысле этого слова, ему, с его одержимостью удалось сделать то, что не удалось и не удастся всем академикам мира.

  Отождествляя себя с Одиссеем, презрительно относясь к преградам, останавливающим рядовых людей в достижении их рядовых высот и мечтаний, он все таки обрел свою Иттаку.

  Как часто мы сдаемся здравому смыслу, не знаем чего хотим, не верим в чудеса, пригибаемся под гнетом правильных ценностей, переживаем за репутацию. И топчемся на одном месте. Есть такой психологический прием-тренинг для неуверенных в себе людей - представить себе что желаемое достигнуто априори, и не просто представить, а убедить себя и жить в этом. То есть строить свою жизнь, исходя из того, что желаемое рядом. Сомневаюсь, что главный герой знал о методике, скорее методика знала его.

  Если он Одиссей, то сын его Телемак, верный конь - Пегас, безимянные археологические раскопы - Троя, фундаменты строений - дворец Приама, пляж - Геллеспонт, молитвы к тем богам, язык знамений и наказаний - от них же, только вот незадача: жена не Пенелоппа, а другой персонаж Иллиады (без спойлеров).

  Одержимость? Фанатизм? Мистика? Да. Вуаля - и им открыта Микенская цивилизация. Пробуждены дремлющие, побледневшие от скуки в музеях мира, языческие боги. А у них свои законы справедливости.

  Шлиман заработал свое сомнительное состояние в Российской империи. Сдержанный император Александр Второй, другой любитель античности, обещал повесить Шлимана, если тот вернется в Россию после его махинаций с векселями на российском рынке ценных бумаг.

  Все свое состояние Шлиман безрассудно потратил на свою мечту - открытие Трои. Сомнительными методами он обошел притязания турецкой стороны, считающими открытия достоянием Османской империи и вывез сокровища в Европу.

  Ныне - сокровища в Москве. Интересно, что думает об этом Шлиман из Царства Аида?

  55

  527