Рецензия на книгу

• 

  sashin13 ноября 2013 г.

  Правоверный не мыслит – не нуждается в мышлении. Правоверность - состояние бессознательное.

  
  Действия в книге совсем немного, основное содержание – описание общественного устройства страны победившей идеи, которая получила тотальное распространение, задавив все иные. В книге автор даже не особо-то и распространяется про то, что это за идея, она именуется загадочным словом «ангсоц», наверное, это социализм, но так же это мог бы быть и любой другой «-изм». Основной предмет исследования не сущность идеи, она не так уж и важна, а человек, живущей в обществе, одержимом единственно верной точкой зрения, не подлежащей сомнению под страхом полного уничтожения. И страшно даже не то, насколько угнетена личность, а то, что постепенно забывается, что было по-другому, что может быть по-другому. Существующее положение вещей становится единственной возможной реальностью, а все отрывочные воспоминания о прошлом кажутся галлюцинацией. Так иногда бывает, когда думаешь долго о каком-то слове, пока оно не превратится в набор звуков и начинаешь сомневаться в том, существует ли оно вообще. И спросить верны ли твои воспоминания не у кого, ведь даже думать опасно, а поделиться мыслями с другим – смертный приговор.

  «1984» поразила меня своей проработанностью и последовательностью: ничто не возникает ниоткуда как аксиома, все обосновано. Общественные и экономические процессы в книге описаны очень логично и убедительно. Эта идея с постоянным переписыванием истории (я в таком виде встречаю впервые), с уничтожением избыточного продукта для обеспечения постоянной занятости тупым физическим трудом, основной целью которых является полностью уничтожить для личности малейшую возможность самостоятельного мышления и способность делать выводы, основываясь на историческом и общечеловеческом опыте. А эта чудесная идея с преобразованием языка, для того чтобы уничтожить сам инструмент творческого и независимого мышления, упростить и обеднить его до предела, чтобы в самой структуре содержались только рабские понятия: чего стоит только отказ от слова «сытость» и замена его на «неголод». А двоемыслие, теоретически поддерживаемое философией субъективизма, ведь партия "отрицает не только верность твоих восприятий, но и само существование внешнего мира" и внедряет идею, что "прошлое и внешний мир существует только в сознании", которым управляет партия, следовательно, "все, что угодно, может быть истиной. Так называемые законы природы - вздор"
  Сначала мне показалась, что главный недостаток книги - отсутствие ответа на вопрос, как так получилось, что такой строй вообще возник, как безумные идеи зародились в чьем-то мозгу и заразили другие настолько, чтобы стать доминирующими, но и этот ответ был дан и, по сути, довольно логичный - цель захвата власти - сама власть,

  
  "опьянения властью, и чем дальше, тем сильнее", " наслаждение оттого, что наступил на беспомощного врага", «сапог, топчущий лицо человека - вечно"

  Все очень логично, я бы даже сказала – жутко логично и вполне осуществимо. Конечно, в теоретических общественных конструкциях при перенесении их в реальность никогда не получается именно то, что задумано, но определенные элементы точно дадут нужный результат и, по-моему, даже успешно используются.
  Странно, но во всех этих ужасах, описанных в книге, узнаешь не только ушедшее советское прошлое (что вполне логично ведь именно общественное устройство СССР и наши партийные вожди вдохновляли автора), но и светлое настоящее (а вот это уже пугает). Конечно, в утрированной, экстремальной форме, но что-то знакомое есть, ведь мы тоже живем в стране «с непредсказуемым прошлым».
  Я уже много лет не встречала книгу, которая заставляла бы так много размышлять о совершенно обыденных вещах, о которых обычно не находишь особенно много времени, чтобы задуматься. Читала я ее очень медленно – целый месяц, не потому что неинтересно, наоборот, - у автора столько мыслей и он их умудряется излагать так лаконично, что, прочтя маленький отрывок, не хочется, чтобы глаз замылился, хочется подумать над изложенными идеями, осмыслить, сформулировать собственное отношение.
  «1984» затрагивает огромное количество нравственных, социальных, экономических и философских вопросов. Здесь рассматриваются и природа власти и подчинения, свободы и несвободы, абсолютной и относительной истины, и влияние субъекта на процесс познания (то, как устройство нашего разума и органов чувств окрашивает окружающую действительность), и механизмы исторического процесса и роль в нем личности и объективных законов, и процессы смены экономических формаций. «1984» заставил меня вспомнить все какие были знания в области общественных наук.
  Я так рада, что прочитала эту книгу, она так затронула меня во всех смыслах. Но это не та книга, о которой хочется сказать, как жаль, что я не прочитала ее раньше. Мне кажется, раньше я бы ее не поняла, она показалась бы мне скучной, не уверена, что вообще бы дочитала.

  Мне показалось, что эта книга здорово вдохновила очень многих людей на создание собственных шедевров. Например, я в ней нашла прообраз Матрицы – девиация тоже находится под контролем Большого брата, она часть системы, обеспечивающая ее стабильность.

  8

  42