Рецензия на книгу

• 

  Egor_Smagin

  9 сентября 2022

  Что нужно знать перед тем, как начать читать книгу «Имя розы»:

  Небольшой ликбез о том времени, когда происходят действия в книги.

  Примерно до XV века, до появления науки, все жили в эпоху Премодерна (с появлением науки начнётся эпоха Модерна, а с появлением масскультуры и интернета- Постмодерна) и мыслили очень похожими шаблонами. Парадигма мышления- мировоззрение, оно же Коллективное представление о мироустройстве было у всех одинаковое.

  Возьмём крестьянина, жителя Афин и купца- в центре мировоззрения каждого из них стоит Бог. Для кого-то это Зевс, для кого-то, Христос, для третьего- Будда. Простые смертные богов не выбирали. Верили в тоже самое, во что верили их отцы, деды и так далее. Не метафорически верили, условно повесил себе иконку в машину и всё - верующий, а буквально, всё было пронизано Богом. Болезнь- значит происки бесов, выздоровление, значит Бог благословил, спасибо. Дождь пошёл, значит Бог хочет тебе хорошего урожая. Бог создал весь мир, а потом явился к людям, чтобы рассказать правила игры. Мол делиться с ближним- хорошо, а убивать его- плохо. Это называлось откровением. Кто это наставление услышал, записал в большие и важные книги. А потом создали институт церкви, чтобы передавать знание другим. 

  Как узнать, что хорошо, а что плохо? Обратиться к ближайшему священнику или брахману. С духовной жизнью было так.

  Такой тип мысли преобладал в эпоху премодерна. Земная жизнь была лишь прелюдией к вечной (той, что приходит вместо смерти). Поэтому обустраивать надо было именно её. Пока одни жили в скромных хижинах, богам посвящали храмы.

  В семьях царит патриархат, а в государстве строгая иерархия. Поэтому если уж сам Папа Римский или царь сказал, что Солнце вращается вокруг Земли, а например, чёрный кот - это воплощение беса, значит так оно и есть.

  Именно в этот период, а если быть точным, в начале XIV века, в средней части Европы разворачиваются события романа «Имя розы».

  Сюжет:

  Монах-францисканец Вильгельм вместе со своим учеником Адсоном приезжает в бенедиктинский монастырь с целью подготовить встречу между теологами папы Иоанна XXII и императора Людовика IV Баварского.

  Папа считает ересью провозглашенную Перуджийским капитулом ордена францисканцев доктрину о том, что Христос и апостолы не имели никакой собственности, в то время как император — противник папы — поддержал решения капитула. Диспут о бедности Христа является только формальным поводом, за которым скрывается напряжённая политическая интрига. 

  По прибытию в монастырь Вильгельм и Адсон узнают, что накануне произошёл несчастный случай, а может быть и убийство монаха уединенного монастыря Адельма Отрантского. 

  У Вильгельма репутация ученого мужа и знаменитого инквизитора, поэтому настоятель монастыря Аббон обращается к нему за помощью. При этом безосновательно не допускает героев в библиотеку, а между тем есть версия, что Адельм, выпал именно из окна книгохранилища.

  В дальнейшем происходит череда гибелей служителей монастыря и становится очевидным, что это убийства.

  Вильгельму предстоит выявить мотив преступления, разгадать загадку лабиринта Библиотеки, проявить дипломатические способности в переговорах с теологами и конечно же вычислить убийцу, и спасти жизни других монахов.

  Особенности книги:

  Если разложить эту книгу на составляющие, то мы получим:

  30% - Миноритов, Еретиков, Монархов, катаров, лионцев, гумилиов, францисканцев, ахимитов, апостоликов, арнольдистов, гильмианов, люцеферианов, аббатов, кардиналов, императоров.

  10% - любовной трагедии.

  30% - загадок, символов и таинств, расследований (как в «Код да Винчи»)

  25% - Средневековой философии, создавшей систему искусственных, чисто формальных логических аргументов для теоретического оправдания догматов церкви- попросту Схоластики.

  5% - описаний бенедиктинского монастыря.

  «И свящённая война, тоже война»

  «Что остается от имени розы, после того как исчезнет роза?»

  #рецензия 

  1 понравилось

  0

  281