Рецензия на книгу

• 

  BroadnayPrincipium

  30 августа 2022

  «Мужчина не спрашивает, сколько врагов, а спрашивает, где они»

  Очередная золотая находка поджидала меня на моём маршруте в рамках проекта "Читаем Россию"! Хотя, признаюсь, я не сразу решила прочесть эту книгу из-за её немного зловещего названия и объёма.
  Оказалось, что объём не помеха, если читается книга с большим интересом, да и ничего страшного в названии нет.
  А вот что есть (и в избытке) - так это чудесный язык, замечательные, красочные описания чарующей кабардинской природы, любовь автора к своему народу, глубокое знание им истории Кабарды. И ведь речь идёт о времени, о котором не сохранилось никаких письменных упоминаний, только сказания и легенды, предания и песни.
  События первых хабаров (глав, историй) романа начинаются много веков назад. Именно тогда на адыгейские земли из далёкого Египта приезжает князь Мысроко Тамби со своим верным оруженосцем Тузаром. Богат и знатен род Мысроко, известен он в Кабарде, и посему встречают его здесь с почётом и уважением. С изумлением и завистью разглядывают богатую одежу князя, искусно украшенное оружие. Но особый интерес вызывают невиданные доспехи - стальной украшенный золотом панцирь, что носит князь под одеждой. Только не знает никто, как много крови прольётся на земле гордых адыгов из-за этого панциря, когда-то изготовленного умелыми мастерами для самого Ричарда Львиное Сердце.
  Роман охватывает несколько веков, поэтому о сюжете писать смысла нет. Отмечу лишь, что мне было очень хорошо с этой книгой, с её героями, которые измеряют расстояния полётами стрелы и живут по принципу: "Сначала позаботься о своей лошади, потом - о своём кинжале, и в последнюю очередь - о самом себе."
  Вот знатные князья, живущие по соседству, готовят совместные набеги на чужие владения за пределами Кабарды и обсуждают сроки, когда можно будет взяться за это "доброе дело". А во время набега благодарят Аллаха за то, что "не обошлось без хорошей стычки".

  
  
  Быстро устраиваются на новом месте кабардинцы, издавна привычные к пожарам, грабежам и разорениям. За несколько дней они могут построить сообща целое селище. Одни рубят и возят лесной орешник, другие плетут из гибких жердей стены будущих мазанок, очажные трубы, ограды для скотных дворов и даже пчелиные улья, третьи месят глину — ее много на обрывистых речных откосах, четвертые носят воду…

  Вот в очередном бою Мысроко получает рану: его рука оказывается разрубленной, кость сломана. За врачевание берётся верный оруженосец Мысроко: он помог своему князю спешиться, перетянул руку повыше раны крепким шнуром, а саму рану залил мёдом и перевязал чистым полотном. Подходившие воины поздравляли Мысроко с почётной отметиной, а присутствовавшие при перевязке другие князья "добродушно посмеивались над ним". Мысроко улыбался и отшучивался, хоть "лицо его было бледнее обычного, и на лбу выступили бисеринки холодного пота". Затем Мысроко заставили проглотить несколько комочков целительного медвежьего жира, смешанного с костным мозгом оленя. На этом лечение и закончилось, ибо воин уже мог самостоятельно сесть на коня и считался здоровым.
  А когда спустя какое-то время Мысроко, уже будучи женатым человеком, снова занемог, его "лечили" уже по-другому:

  
  
  И жена, и слуги, и ближайшие соседи сделали все, что смогли: не давали Мысроко спать всю ночь, развлекали его песнями и танцами, стучали обухом топора по лемеху плуга, били в барабан, но все было напрасно.

  Ведь в те времена считалось, что если целыми днями и ночами «веселить» раненого, не давать ему спать — значит, способствовать его скорому выздоровлению.
  А вот как описывает автор отношения местного народа к деньгам.

  
  
  Не каждый князь знал цену деньгам. Монеты, отчеканенные в Турции и других странах, были для большинства просто золотыми и серебряными кружочками, которые можно плавить, ковать, делать из них филигранные женские украшения, оклады для кинжальных и сабельных ножен, бляшки для поясов и конских уздечек.
  Как правило, ни один князь не ведал, сколько там у него овец или коров, сколько зерна или овощей выращивают крестьяне на его земле. Больше того: не знал, сколько в точности земли принадлежит ему и сколько его крестьянам.

  Очень интересно было читать про совсем другую жизнь с её правилами поведения и своими законами чести.

  
  
  Так уже повелось в Кабарде, что простой воин, столкнувшись на поле брани с неприятельским князем, не имел права его убивать, даже спасая собственную жизнь. Можно было отражать удары, но ни в коем случае не наносить ответные. Ведь князь — это даже не человек, а существо почти божественное.
  Стать виновником гибели князя гораздо страшнее, чем погибнуть самому. Ибо «кровь убитого пши наполняет собой всю глубину ущелья, и в эту мрачную бездну даже взор ворона могильного устремляется с леденящим ужасом».

  С удовольствием приобрела бы эту книгу для своей домашней библиотеки, только вот не переиздают теперь подобные произведения... А жаль.
  И несмотря на то, что, приступая к чтению, нужно запастись немалым терпением и быть готовым встретить огромное количество героев и вместе с ними окинуть взглядом сотни лет, роман "Страшен путь на Ошхамахо" рекомендую от всей души! Да и как иначе, ведь

  
  
  ... Совсем рядом, наполовину возвышаясь над хребтом, словно полководец, вышедший из общего строя, уверенно и гордо возносил к небу обе свои вершины исполин Ошхамахо — Гора Счастья, как издавна называли его кабардинцы.

  26 понравилось

  13

  1K