Рецензия на книгу
Ампир "В"
Виктор Пелевин
Rina_Kom18 мая 2022 г.О происходящем - "в лоб"
Хороший роман, несмотря на то, что немного разочаровывает. Точнее, разочаровывает только его финал. Потому что бодрое начало, интересное развитие сюжета и... быстро свернутый конец, словно автор устал писать то, что писал, или же у него кончились идеи. Еще меня печалит то, что в сюжете есть некоторые зацепки, такие, как, например, украденная библиотека Брамы, которые в последующем никак не выстрелили, так и оставшись висеть ружьем на стене. Или недосказанности: почему Брама выбрал именно Рому? Почему Митра сперва познакомил Рому с Герой, и вел себя по отношению к нему как друг, а потом резко изменил манеру поведения и стал против общения двух новообращенных вампиров? Почему именно Геру выбрали на роль того, кем она стала? Все очень интересно, но как-то набегу, с большим акцентом на разговоры и объяснения смыслов, словно читаешь не художественное произведение, а пособие по эзотерике.
Итак, самый обычный, родившийся на закате советской эпохи парень Рома становится вампиром, что аллегорически означает попасть "из грязи в князи". Почему именно он - читатель не узнает. Возможно имеется ввиду, что на месте Ромы мог оказаться кто угодно. "В князьях" герой получается "духовное" имя - Рама и статус почти что бога. А дальше идет рассказ о становлении личности, проходящей все "круги ада" в поисках Бога, смысла жизни и обретении души, с которой до конца нет понимания, нужна она или нет. Герой изучает гламур и дискурс, постигает азы жизни на вершине пищевой пирамиды, общается с более опытными вампирами и влюбляется в такую же, как он сам новообращенную вампиршу Геру. Но не все так просто. "Совы не то, чем кажутся" (с)
Сперва Рома ощущается счастливчиком, вокруг которого друзья и наставники. У него новая обеспеченная жизнь, он - особенный, почти что бог, вознесшийся над серой массой быдло-народа. Постепенно начинаешь понимать все вопросы и сомнения героя, который, в чем постоянно упрекают его вампиры, все еще думает как человек, которого заботит потеря души и поиск смысла жизни. В последствии хочется, чтобы Рома вырвался из всей этой круговерти своей новой жизни и пошел уже куда угодно - в толстовцы, в религиозную общину или же вообще умер, перестав быть вампиром, только бы не подсаживался на "баблос", который вынужден сосать и от которого у него теперь зависимость, так называемая жажда. Но ничего не поделаешь. Рома такой не один. Он лишь представитель своего поколения, даже больше - своего вида, который живет "баблосом" и иной судьбы не хочет. А если и начинаешь задавать вопросы, то нужно просто повисеть вверх тормашками в "хамлете", уйти в полусонное состояние, в котором не нужно искать ответы на вопросы, не надо обретать себя, возвращая к жизни свою собственную индивидуальность. Зачем искать реальность, если не факт, что она существует, тогда как можно просто радоваться, используя иллюзию.
То, о чем написал автор, могло бы быть страшной аллегорией на современное общество потребления, как некогда Михаил Булгаков сделал для людей своего времени в романе "Мастер и Маргарита", но Пелевин не уходит глубоко, копая на самой поверхности: все просто и прозрачно, не надо думать, что обозначает та или иная вещь, что кроется за этой или той сценами. Пелевин "говорит" буквально "в лоб", называя вещи своими именами. Боги, управленцы, народ и баблос - куда уж проще? Видимо, читатель совсем обленился в своем потреблении, что даже такие обычные вещи приходится разжевывать, пропуская не по одному разу через мысли и диалоги героя. Вывод из романа напрашивается неутешительный.
2458