Рецензия на книгу

• 

  varvarra

  17 мая 2022

  "Чертов фольклор уже полез из ушей".

  Три части, из которых слагается книга, можно смело представить в виде трёх отдельных произведений, настолько они разные по стилю изложения и сюжету. Их связывают в одно целое героини и идея яйца, но связь эта обнаруживается не сразу, что придаёт роману некоторую интригу. Читаешь и думаешь: "А где же Баба Яга? Где снесённое яичко?"
  Тут как в сказке - всему своё время...

  Первая часть мне понравилась больше всего. Она наиболее честная и эмоциональная. Я поверила, что автор пишет о собственной матери, настолько тонко и точно переданы отношения: взрослая дочь-престарелая мать. Проблемы старости (физиологические и психологические), упрямство и неуступчивость (когда на все уговоры готовы отговорки), болезни, плохая память, новые привычки (диминутивы, повторы, деление людей на "любезных" и "нелюбезных") - обо всём этом Дубравка Угрешич повествует с дочерней заботой и одновременно с нотками досады (так сложно со стариками!).

  Вторая часть перемещает читателей на спа-курорт в общество трёх старушек - Пупы, Бебы и Куклы. Каждая из них достойна пристального внимания, чтобы в третей части быть разобранной по косточкам. История беззаботного отдыха постепенно приобретает всё более причудливый характер. Эксцентричные персонажи, фантастические события, казусы и диковины превращают повествование если не в сказочное, то с хорошей примесью магического реализма.

  Третья часть напоминает научно-фольклорный реферат на тему "Баба Яга в литературе, славянской мифологии и реальной жизни". Автор почти научного трактата перечислит понятия и явления, связанные с образом сказочной героини, подробно исследует составляющие этого образа: избушка, ступа, метла, баня... Коснётся портрета и фигуры: целые главы посвящены отдельным частям тела - ступням, когтям, носу. При этом после каждого тематического описания того или иного предмета идёт примечание, в котором проводятся аналогии с героинями первой и второй частей книги.
  Во всех описаниях явно присутствует сексуальная символика (например, избушка, vagina dentata, - это мужская кастрационная фантазия). Иногда она поднята на космический уровень: "ступа - это космическая матка, в которой обновляется жизнь, а пест - это космический фаллос". Ступа как транспортное средство Бабы Яги, символически приближена к яичной скорлупе и к названию книги.
  Третья часть книги наполнена многочисленными вариантами интерпретаций образа Бабы Яги. Тут и каннибализм, и гендерные значения, и ритуальные умерщвления, и фаллическая мать...
  Автор оказалась права, предположив, что "чертов фольклор уже полез у вас из ушей".

  В книге много интересных фактов и версий не только об образе Бабы Яги. Есть целая лекция о долгожительстве. Или вот такой факт о женском кондоме "Rapex": "Его изобрела одна южноафриканка, чтобы это anti-rape средство помогло африканским женщинам защититься от изнасилований. Такой женский кондом, совсем как вагина Страшной Матери из североамериканских индейских мифов, оснащен «рыбьими зубами», которые при проникновении в вагину пениса могут его поранить. Говорят, что на эту идею изобретательницу вдохновила встреча с одной женщиной, ставшей жертвой насилия, которая сказала: «Вот если бы у меня там были зубы»".
  Знакомство с Бабой Ягой оказалось не таким лёгким, как мечталось - героиня не так проста, как кажется на первый взгляд.

  
  
  Античные (и другие) мифы распространились по всему свету, в них проникли христианство и христианские мифы, местные предхристианские, фольклорные и мифоритуальные традиции, — и из всей этой многовековой, запутанной, фертильной, глубоко мизогинной, но в то же время ведущей к катарсису фантазии родилась Баба Яга.

  64 понравилось

  0

  336