Рецензия на книгу

• 

  shnur77710 мая 2022 г.

  Хочешь жить? Умей психоанализировать.

  Данную книгу сложно характеризовать как философскую или чисто психологическую. В этом отношении уникально место Фрейда в системе мысли. Сам феномен психоанализа в западной культуре явление, можно сказать, аутентичное и не вписывающееся в какие-то рамки. Фактически, его появление на горизонте истории пришлось на периода слома эпох, переформатирования сознания, кардинальной транформации концепта о человеке и его месте в мире. И психоанализ как таковой расширил эту пропасть между двух вселенных, но в то же время соединил современные представления о мире с прошлым метафизики. Сегодня психоанализ воспринимается уже не совсем так, как должен бы. Считается, что им может заниматься кто угодно, что он довольно легок для понимания и работает по каким-то четко выстроенным законам собственного универсума. К сожалению, все обстоит практически с точностью до наоборот.

  Время стремительно меняет картину нашей жизни - то, что было актуально в начале двадцатого века сегодня уже рудимент и с этим необходимо считаться. Да, к началу двадцатого столетия в западной цивилизации назрел вопрос кардинальных реформ нашей сексуальности - лицемерные и ханжеские нормы, навязанные обществом, которое с удовольствие нарушало собственные предписания, устраивая кровавые бани, уже отжили свое, дух времени должен был найти новые пути для своего освобождения. И он их нашел - первым и главным достижением Фрейдовского учения стало именно это освобождение от респрессивной морали, которая свела с ума не один миллион человек. Но, принимая за аксиому принцип удовольствия, учение Фрейда скоро оказалось извращено. Как известно, движение хиппи, что захватило умы миллионов и оказало огромное влияние на всю молодежную культуру второй половины двадцатого века уничтожило само себя. То, что начиналось как любовь и всепрощение в конце концов обернулось фанатизмом и звериной жестокость. Как и предупреждал отец психоанализа, в человеке возобладали доминирующие деструктивные тенденции. Однако меньше всего в этом виновато само учение Фрейда, которое никогда не претендовало на исчерпывающую описательную полноту или истину в последней инстанции.

  Если книга "Толкование сновидений" является своеобразным каноном Фредовского творчества, тем столпом, на котором, собственно, и было воздвигнуто все здание, то представленные произведения вроде "Тотем и табу" или "Очерки по психологии сексуальности" оказались теми катализаторами в его творчестве, которые втянули в мир Фрейда всю мировую общественность окончательно и без остатка. Каждое из небольших сочинений, напечатанных в данном сборнике, было скандальным, революционным событием в мире интеллектуалов. В то же время эти произведения показали, что отец психоанализа не собирается окапывается в своей узкоспециализированной области, а предпринимает крестовый поход против миражей культуры, неся как знамя свое несокрушимое орудие - метод психоаналитической интерпретации.

  Безусловно, каждое из произведений достойно того, чтобы сказать о нем несколько слов. "Остроумие и его отношение к бессознательному" - короткое эссе на тему наших эмоциональных реакций, относящихся ко всему комическому. Тут Фрейд, с присущей ему основательностью, в первую очередь категоризирует весь юмор - раскладывая по полочкам и отделяя чисто рефлекторные аффективные реации от тех, которые проникают в глубокие слои психики и черпают свою энергию из бессознательного. Последние, конечно, наиболее интересны. Вывод, к которому можно прийти довольно прост - во многом юмор базируется на таких вещах как сексуальность и власть. Что касается первой, то тут мы вновь встречаемся с подавлением социальных условностей, которое тормозит наши сексуальные реакции, юмор, в таком случае, заставляет вытесненную энергию течь по запасному руслу, что и порождает аффективную реакцию смеха. Что касается власти - то, очевидно, что во многих ситуациях само доминирующее положение (даже в качестве наблюдателя, находящегося в безопасности) создает психическое удовольствие, разряжающееся в смехе.

  "Тотем и табу" и "Психология масс" представляют из себя набег Фрейда в область социологии и социальной философии. Во-первых, он фактически переписывает всю историю происхождения человека под углом зрения психоанализа. Современное общество и равноправие, согласное его теории, суть продукты некогда совершенного преступления, а именно - убийства отца. После свержения единоначалия, дабы избежать взаимных конфликтов и ограничить собственные побуждения, сыновья властителя установили правила общежития, которые сегодня прописаны в немного иных формулировках в уставных книгах. К этому концепту Фрейд добавляет множество разнообразных коннотаций, в одной из которых напрямую пересекается с Ницше и она касается неискупимого чувства вины, которое и формирует ментальность современного человека. При углублении в предложенную историю и сравнении ее с сегодняшним днем, можно увидеть сколь много верного, но в то же время не меньше спорного и относящегося к области чистой мифологии. Однако, ничего подобного мы не наблюдаем, когда Фрейд начинает разбираться в инструментальной жизни малых обществ - таких как армия, школа или община. Все они строятся по единому, выверенному и выточенному временем принципу. Вне всякого сомнения, субстанцией, сплавляющей отдельных личностей в единое целое, является либидо. То, каким деформациям оно подвергается, как функционирует, на чем зиждется - описание всего этого до сих пор выглядит революционно, шокирующе и бескомпромиссно. Учитывая современное цензурное давление - нет никаких сомнений, что сегодня сочинение бы попросту не добралось до печати или было растерзано различными атомарными группами как стаей диких собак. Возможно, именно этот факт и говорит больше всего о его истинности.

  Наконец, самое бескомпромиссное, в каком-то смысле жестокое сочинение данной книги - очерки по психологии сексуальности. Тема, которая столетия держалась под запретом, с которой до сих пор не умеют управиться, идея, несущая в себе термоядерный заряд разложена в данном эссе на составляющие, детально рассмотрена и пересобрана заново во что-то более совершенное, цельное, но, к сожалению, до сих пор не применяемое на практике. Сексуальность - то, что определяет нашу судьбу, это энергия, берущая свой исток в океане нашего бессознательного и формирующая всю нашу жизнь от первого крика до последнего вздоха.

  Она присуща всем возрастам и поколениям, проходит свои стадии развития, а мы, в каком-то странном ослеплении не только не замечаем, но даже намеренно игнорируем этот факт. Удивительно и в то же время страшно, что какое-то неверно рассчитанное движение в этой области может навсегда сломать весь наш психический аппарат. Фрейд постоянно приводит в пример своих пациентов, которые будучи взрослыми, разумными людьми не могли справиться с какими-то отклонениями - страхами, неврозами, навязчивыми идеями. Путем психоанализа, выяснялось, что травматическое событие уходит корнями в их детство и носит характер простой случайности. Чтобы хоть немного ориентироваться в генезисе развития сексуальности, это сочинение будет являться лучшим подспорьем.

  Резюмируя, остается только поблагодарить издательство Эксмо, которое выпускало и продолжает выпускать подобные удачно и конструктивно подобранные сборники. В данном собрании сочинения насколько возможно полно стараются осветить все грани творчества не простого ученого, но человека, который изменил все.

  0

  101