Рецензия на книгу

• 

  Nightwalker18 июня 2013 г.

  Жители больших городов стремятся жить как можно более оригинальней, из этого получается экзистенциализм и подобного рода штуки. На самом деле, смысла в этом мало, но создаётся иллюзия существования, отличного от традиционных схем. А в городах Низины люди рождаются, живут, любят, ненавидят и умирают впривычно заведённом порядке. Никого не волнует, что жизнь его оказывается копией "Романской крови", "Ромео и Джульетты", "Обручённых", "Сельской чести" или ещё какой литературной дребедени. Их жизнь - это бесконечное повторение одних и тех же старых, как мир, сюжетов, но, в конце концов, и обитатели Низины сводят счёты с жизнью точно так же, как интеллектуалы из больших городов, разве что те помирают более сердитыми, потому что им обидно не только помирать, но и помирать неоригинально, в то время как жителей сельской местности расстраивает только сама по себе невозможность продолжать дышать. Образованность - одно из самых больших свинств этого мира, потому что она омрачает не только жизнь, но и даже смерть.

  
  В этом абзаце, пожалуй, и раскрывается вся нехитрая мораль не большой, но очень душевной книги. С этим можно/нужно (?) спорить и не соглашаться, но нельзя не признать, что и автор в чём-то прав. Как тут не вспомнить страшного как обезьяна Элию - грубого фермера в исполнении блистательного Челентано - третировавшего городскую гордячку Лизу Сильвестри (О.Мути), "случайно" застрявшую в его доме из-за грозы?)
  Так и здесь, немудрёная жизнь тихих крестьян Эмилии - оплота итальянских коммунистов - противопоставляется сумасшедшей и хамской жизни городских. Но это на втором плане, а "у рампы" разыгрывается борьба между двумя политическими лагерями среди самих сельчан: клерикалами дона Камилло и коммунистами Пеппоне. Между этими двумя столь непохожими и одновременно столь "родными" персонажами вражда, наверное, идёт с момента рождения и именно потому, что они столь непохожи в своей похожести. Оба настоящие дуболомы, великаны, привыкшие всё решать кулаками, упрямые как все мулы округи и смелые до безрассудства. Их борьба, как бы они не прикрывали её политическими разногласиями, на самом деле личная, заложена природой. Не могут в одном маленьком городке ужиться два гиганта, тем более когда оба обличены властью: светской и духовной. Конфликт неизбежен.
  Но в конфликте двоих неизбежно должна присутствовать третья сторона. И она есть. Это истина. Истина на то, как правильно жить, чтобы не стыдиться, что верно, а что подло. И для обоих эта истина - Христос. Ибо первый его служитель, а второй, каким бы сталинистом он ни был, всё же в первую очередь итальянец, т.е. католик. Распятый Христос, с которым дон Камилло ведёт беседы и который направляет и прощает его, - не просто голос, но совесть самого Гуарески. Может поэтому при всей своей симпатии к преподобному он в конце концов примиряет обоих апологетов, осознавая разъединяет людей может и политика, но объединяет мораль, а она поважнее будет. Да и что как не преступление против народа есть попытка развязать гражданскую войну в стране, только что вышедшей из Второй мировой?
  Книга глубже, мудрее из тех некоторых, кому поставил "пятёрку". Читается буквально за пару вечеров. Заставит не раз улыбнуться (в т.ч. благодаря авторским рисункам), открытая концовка даёт уверенность на то, что всё мирно разрешится, при этом не приторна: место нашлось не только подвигам, но и человеческим трагедиям, воспринимаемым, впрочем, с истинно деревенским фатализмом, ведь смерть так же естественна как и рождение. Ко всему прочему она расширяет литературный кругозор (см. цитату), живым правдивым языком прирождённого журналиста знакомит с непростой политической обстановкой в Италии 1947-1948 гг., что лично мне очень близко, ведь похожая картина сложится в Испании по смерти каудильо в период строительства демократического государства с его необходимостью примирить недавних правителей фалангистов с изгоями коммунистами, и в России после развала СССР с её правом каждого жить по совести, а не по идеологии, даже если наличие этой самой совести весьма сомнительно. .... и несмотря на все эти очевидные достоинства - "четвёрка". Просто не могу смириться со столь предвзятой и местами двуличной позицией автора к Дону Камилло, когда его бессовестные поступки прикрывает сам Господь, а подобные же прегрешения Пеппоне наказываются "попом-большевиком" с благословения всё тех же высших сил. Сразу понимаешь, почему именно "поповцев", а не либералов или реакционеров, так высмеивали и ненавидели революционеры, что у нас в России, что в Мексике, что в той же Италии. Ханжество в чистом виде. Порой так и хочется записать автора в чернорубашечники, а его преподобию отвесить такой пинок, чтоб выше своей колокольни подлетел. Извините, но это правда, а перефразируя А. П. Чехова: "каким бы великим не был итальянский народ - это не значит, что ему нельзя говорить правду в глаза".

  8

  316