Рецензия на книгу

• 

  Аноним31 марта 2022 г.

  Исходная точка – материя, конечный пункт - душа.

  Жан Вальжан за мелкую кражу осужден на каторгу, а за побег с каторги - на вечную каторгу, с которой ему все же удалось бежать, поскольку человек по природе свободен.

  Парижское общество 19 века было очень четко поделено на слои: от правящей верхушки - короля или республиканцев до бедноты и разбойников, которые, по сути, находились вне общества. На самом дне - каторжники вне зависимости от тяжести совершенного ими злодеяния.

  Проявить милосердие к беглому каторжнику и искренне обращаться с ним так же, как с любым другим человеком - для этого нужно быть праведником, каким и был епископ Диня. Се человек, а значит, достоин уважения и милосердия. Что он сделал? Он сделал то, что является миссией служения Богу, единственной целью существования религии и священников: он спас душу, и этим спас мир.

  Любой человек достоин спасения, как Козетта, так и Тенардье, как Мариус, так и Жан Вальжан. Просто в одну душу сложнее пробиться свету, чем в другую. У Жана Вальжана душа честного человека, покрытая тонкой амальгамой ожесточения, которая легко пробилась добротой епископа Мириэля. А дальше уже сам Жан Вальжан по указанному направлению пошел по светлой дороге, спасаясь.

  Гюго не ограничивается описанием сюжета, сводя вместе различные линии. Читателю даются рассказы о парижской канализации, битве при Ватерлоо, о восстании 1832 года, которое вылилось в революцию 1848 года, об истории небольшого парижского монастыря.

  Все вместе складывается в масштабную картину жизни городских низов, которые, хоть и отвержены обществом, тем не менее оказывают значимое влияние на условия его существования.

  18

  1,7K