Рецензия на книгу

Горбун лорда Кромвеля

К. Дж. Сэнсом

0

(0)

• 

  GREYdarkfantasy

  28 марта 2022

  Горбун не с Нотр-Дама

  Книга вышла довольно давно, но добрался я до нее только сейчас. Да, в то время, в 2005 году, меня, в школьные годы, возможно, она бы как-то удивила, сейчас же - можно назвать работу не самым плохим чтением, но с оговорками.

  Детективный очерк от лица того самого Горбуна с названия, на службе у того самого реформатора лорда Кромвеля, только не Оливера, а Томаса.

  Повествование затрагивает эпоху, когда в Англии начали производить различные реформы, в т.ч. церковные, дабы ограничить влияние Папы и различных монастырей над словом и волей короля. Заключалось это в чтение служб на английском, а не на латыни, борьба с ересью, когда библию толковал каждый так, как ему хотелось или было выгодно. Добавим сюда закрытие монастырей и передачу их владений в городские хозяйства, ограничение власти и богатства бесчисленных аббатов (увы, за таким распределением ресурсов и богатств крылось очень простое действо - народ получал библию на английском, а король - все остальное).

  В книге данный исторический пласт представлен весьма условно, без каких-либо подробностей, для облегчения чтения и понимания детективного нюанса лишь в рамках этого повествования - это плюс, но минус - для тех, кому интересна не только простая жизнь в ограничении вымысла и легкого налета художественности, но и политика, экономика и исторические факты, которые, безусловно, добавили бы истории сложности, объема, но не в количестве страниц и бесцельных метаний по монастырю.

  Время. Это примерно 1530 годы, так что мы уже не можем назвать данный мир "Страдающим Средневековьем". Это уже Ренессанс - в котором существовало множество институтов, а ценность человеческой жизни и само ее качество значительно возросли (но пока еще не столь достаточно, иначе бы все на том уровне оставалось бы и сейчас. Ах, оно так и есть!).
  На этом наш мир, его установки и временной пласт повествования заканчиваются. Быт и образ мыслей представлен соответственно эпохе, с долей здравомыслия, должен заметить, а не только вечных обвинений друг друга в ереси, дыбах, кострах и вечных заговорах.

  Сюжет:
  Адвокат Мэтью Шарлдлейк, наш горбун, по поручению Кромвеля и самого короля (Генрих VIII) отправляется в Монастырь Святого Доната, чтобы не стрясти с них донаты, а расследовать убийство эмиссара, который должен был принять решение по поводу его ликвидации. Разумеется, местным жирующим монахам такого не надо, вот вам и мотив.

  Причем, историческую подоплеку мне пришлось выуживать отдельно и самостоятельно, что-то мне уже известно и так, в книге она представлена скомкано и сухо - король у нас просто король, единожды упоминается Лютер, Генрих - тоже 1 раз, пару раз говорится о казни Анны Болейн, немного Тауэра и краткое описание самой реформы, затрагивающей монастыри. Причем, годы и вообще даты не указаны всю дорогу, хотя весь рассказ - это наш Мэтью пишет некий дневник об этих событиях; только в эпилоге мы узнаем, что это события с осени по весну 1537-38года. Из локаций у нас только Лондон и сам монастырь близ городка Скарнси - особых описаний (художественных или сугубо функционально-исторических) городов - нам не подвезли.

  Подводка знакомит нас с нашим протеже, его помощником Марком и немного с самим Кромвелем. Начало весьма интересное, описательное, завлекательное. Но за сим все. Далее мы уже оказываемся в монастыре, и все это напоминает Умберто Эко, но не маятник Фуко, а Имя Розы. Бесчисленные монахи и высокопарные разговоры, ничегонеделание и описание монастырской жизни, жизни каждого из дюжины монахов, каждый их которых в котелок нашей детективной истории вносит крохотную лепту в виде какого-то слуха или фразы, отняв времени на час в аудиоверсии, а в бумажном виде на три десятка страниц, прогулок под луной, вздохов в потолок при свете единственной свечи, походов в соседний городок и так далее. Все это тянется столь долго и томно, без азарта детективных расследований и мрачных тайн, пока не происходит новое убийство. А затем все вышеперечисленное снова повторяется.

  В общем, типичная работа Агаты Кристи в некотором религиозном сеттинге, но чуть более затянутая.

  Насчет сеттинга - здесь не поднимаются вопросы веры (сложные моральные метания) и нет никаких аспектов Христианства, кроме того, что упомянут монастырь, аббат, монахи и некоторые простые ритуалы - отпевание или стандартная молитва. Никаких подробностей ритуалов, описания предметов и реликтов, разницы между папской (католической) церковью и протестантской. Религия очень важная составляющая жизни и менталитета людей того времени, но в Горбуне мы имеем по этому поводу одно сплошное ни-че-го. События могли бы происходить в любой лечебнице, психлечебнице, тюрьме, в замке какого-то герцога, на ферме - роли никакой это не играло бы.

  Язык и слог - просты для исторической прозы, довольно приятны, атмосфера происходящего передается несколько слабо и однобоко, потому что рассказ у нас от 1-го лица и с позиции нашего горбуна Мэтью, если какие-то монахи делятся с ним историями своего жития, Мэтью их опять же интерпретирует по-своему, так что и тут альтернативного мнения нам не дают. Описательные моменты в той же 1793 мне показались более живыми, темными, злачными, трепещущими, злободневными, чем здесь.

  Герои:
  Как-то все они в своих тропах и не развиваются, не раскрываются. Есть у нас условные Холлмс и Ватсон, жертва (жертвы), а все остальные - подозреваемые.

  Сам ГГ - Мэтью, и его предлагаемые обстоятельства в виде врожденного деффекта не особо на что-то влияют, ну с добрую сотню раз выразил он призрение к самому себе, да один безумный монах ему на это указал. В остальном же - все пытаются его уверить: он прекрасный человек и вообще у нас ренессансовский боди позитив. Персонаж довольно статичный, ни симпатий, ни отвращения не вызывает, при этом он ни добрый и не злой, умный, но не проницательный, не ироничный, но и не какой-то депрессивный, хотя замечает, что страдает меланхолией. А, следовательно, никакой.

  Историчность:
  Встречается сугубо в упоминании некоторых реальных персон и событий, но, в целом, если вы не историк, специализирующийся сугубо на Англии, ощущается полный вымысел, а эти упоминания особой роли не играют.

  Кто убийца мы узнаем только в предпоследней главе,

  местные преступления не связаны, потому что у нас не один убийца, а два! И убийцами автор решил сделать персонажей, которые никакие и мотивация их тоже сомнительная - из разряда:
  

  • Эй, дружок, а ты знаешь, что ты - убийца?!
  • Нет! С какого?!
  • Теперь знаешь. С такого. Я автор, я так вижу.

  Финал с экшном, погоней и дракой, которая просится в экранизацию - окупает всю довольно большую книгу!!!

  Я слушал аудиоверсию - 18 часов! Чтец отлично передает персонажей (таких однотипных монахов читает по-разному) и интонационно создает нужную атмосферу.

  Вердикт:

Слишком затянуто и разбавлено, если сократить все в 2 раза - получится неплохой детектив, если вы уже читали Имя Розы - вам все покажется скучным и вторичным.
Я не могу выделить в работе какие-то значимые плюсы, посему просто поставлю ей общую 3 за концепт, язык и слог, минусы - затянутость и тоска, провисание напряжения и интриги, слабые герои с такой же мотивацией к действию, отсутствие сложных конфликтов и развития персонажей как личностей, отсутствие акцента на ведущей религиозной теме и ее влияние на героев.