Рецензия на книгу

Ночной поезд на Лиссабон

Паскаль Мерсье

(0)

alsoda
6 июня 2013
«Понимание себя — это открытие или сотворение?»
В принципе, рецензию можно было бы этой вопрошающей цитатой и ограничить и предоставить будущему читателю право и возможность самостоятельно искать этот и множество прочих ответов среди строк этой прекрасной, изумительной книги. Не в последнюю очередь потому, что мои собственные возможности довольно скудны для того, что пытаться описать всю ее красоту, глубину и многогранность. Даже сейчас, по мере написания этих слов я чувствую их слабость, искусственность, косноязычие. По сравнению с живым, дышащим, светоносным языком романа любая рецензия, даже составленная самым маститым критиком, будет смотреться бледно и пыльно. Истинные ощущения, переживания, который рождает этот текст - как всегда, когда встречаешь гениальное творение, - нет никакой надежды передать. Но все же. Все же...
Есть в универсуме "Ночного поезда на Лиссабон" несколько центральных фигур, олицетворяющих движущие силы романа, носители его духа, выразители его смыслов. Их отношения, выстроенные по всем правилам литературного искусства посредством метафор, сквозных образов, скрытых символов, формируют особую архитектуру произведения, его внутреннюю структуру. Это пожилой профессор из Берна Раймунд Грегориус, который в одночасье порывает с привычным существованием и уезжает в незнакомый город в чужой стране; это португальский аристократ Амадеу ди Праду, мастер золотых слов, мятежный разум и беспощадный исследователь человеческой души; это, наконец, Фернанду Пессоа - о, как я был счастлив встретить его незримую тень на страницах книги!...
Есть в книге и несколько главных, никогда не устаревающих тем: то яростным, то исполненным неизбывной тоски голосом Амадеу ди Праду рассказывает нам Паскаль Мерсье о том, как человек не знает ничего ни о себе, ни о других; как страшится смерти; как невыразима истинная жизнь души; как важно быть свободным внутри, вольным в в своих размышлениях и сомнениях; насколько очищающей может быть сила разочарований; насколько обманчивым может быть время и насколько страшно чувство несбывшегося; и о том, как необходимо быть честным прежде всего с самим собой - и не учинять над собой насилия, вопреки всему, ибо никто не имеет права принуждать человека к выбору...
Еще есть в романе ряд важнейших символов: поезда, на которых мы путешествуем в поисках несбыточного; очки и способность ясно видеть; струящийся над Тежу свет, книги, в которых мы находим себя; вещи и письма, в которых живет память ушедших; люди, хранящие эту память как осколки чужой души; далекий берег на краю света, до которого надо добраться, чтобы дойти до предела, познать его и вернуться обратно свободным, обновленным, обретшим мир...

«Есть вещи, которые для нас, людей, слишком огромны: боль, одиночество и смерть, но также красота, благородство и счастье. Для них создана религия. А если мы ее теряем, что происходит? Те вещи все равно нам велики. Что нам остается, так это поэзия отдельной жизни. Достаточно ли она сильна, чтобы нести нас?»
57 понравилось
5
380

Комментарии 5

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Ночной поезд на Лиссабон

Паскаль Мерсье

(0)

alsoda
6 июня 2013
«Понимание себя — это открытие или сотворение?»
В принципе, рецензию можно было бы этой вопрошающей цитатой и ограничить и предоставить будущему читателю право и возможность самостоятельно искать этот и множество прочих ответов среди строк этой прекрасной, изумительной книги. Не в последнюю очередь потому, что мои собственные возможности довольно скудны для того, что пытаться описать всю ее красоту, глубину и многогранность. Даже сейчас, по мере написания этих слов я чувствую их слабость, искусственность, косноязычие. По сравнению с живым, дышащим, светоносным языком романа любая рецензия, даже составленная самым маститым критиком, будет смотреться бледно и пыльно. Истинные ощущения, переживания, который рождает этот текст - как всегда, когда встречаешь гениальное творение, - нет никакой надежды передать. Но все же. Все же...
Есть в универсуме "Ночного поезда на Лиссабон" несколько центральных фигур, олицетворяющих движущие силы романа, носители его духа, выразители его смыслов. Их отношения, выстроенные по всем правилам литературного искусства посредством метафор, сквозных образов, скрытых символов, формируют особую архитектуру произведения, его внутреннюю структуру. Это пожилой профессор из Берна Раймунд Грегориус, который в одночасье порывает с привычным существованием и уезжает в незнакомый город в чужой стране; это португальский аристократ Амадеу ди Праду, мастер золотых слов, мятежный разум и беспощадный исследователь человеческой души; это, наконец, Фернанду Пессоа - о, как я был счастлив встретить его незримую тень на страницах книги!...
Есть в книге и несколько главных, никогда не устаревающих тем: то яростным, то исполненным неизбывной тоски голосом Амадеу ди Праду рассказывает нам Паскаль Мерсье о том, как человек не знает ничего ни о себе, ни о других; как страшится смерти; как невыразима истинная жизнь души; как важно быть свободным внутри, вольным в в своих размышлениях и сомнениях; насколько очищающей может быть сила разочарований; насколько обманчивым может быть время и насколько страшно чувство несбывшегося; и о том, как необходимо быть честным прежде всего с самим собой - и не учинять над собой насилия, вопреки всему, ибо никто не имеет права принуждать человека к выбору...
Еще есть в романе ряд важнейших символов: поезда, на которых мы путешествуем в поисках несбыточного; очки и способность ясно видеть; струящийся над Тежу свет, книги, в которых мы находим себя; вещи и письма, в которых живет память ушедших; люди, хранящие эту память как осколки чужой души; далекий берег на краю света, до которого надо добраться, чтобы дойти до предела, познать его и вернуться обратно свободным, обновленным, обретшим мир...

«Есть вещи, которые для нас, людей, слишком огромны: боль, одиночество и смерть, но также красота, благородство и счастье. Для них создана религия. А если мы ее теряем, что происходит? Те вещи все равно нам велики. Что нам остается, так это поэзия отдельной жизни. Достаточно ли она сильна, чтобы нести нас?»
57 понравилось
5
380

Комментарии 5

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Ночной поезд на Лиссабон

Паскаль Мерсье

(0)

alsoda
6 июня 2013
«Понимание себя — это открытие или сотворение?»
В принципе, рецензию можно было бы этой вопрошающей цитатой и ограничить и предоставить будущему читателю право и возможность самостоятельно искать этот и множество прочих ответов среди строк этой прекрасной, изумительной книги. Не в последнюю очередь потому, что мои собственные возможности довольно скудны для того, что пытаться описать всю ее красоту, глубину и многогранность. Даже сейчас, по мере написания этих слов я чувствую их слабость, искусственность, косноязычие. По сравнению с живым, дышащим, светоносным языком романа любая рецензия, даже составленная самым маститым критиком, будет смотреться бледно и пыльно. Истинные ощущения, переживания, который рождает этот текст - как всегда, когда встречаешь гениальное творение, - нет никакой надежды передать. Но все же. Все же...
Есть в универсуме "Ночного поезда на Лиссабон" несколько центральных фигур, олицетворяющих движущие силы романа, носители его духа, выразители его смыслов. Их отношения, выстроенные по всем правилам литературного искусства посредством метафор, сквозных образов, скрытых символов, формируют особую архитектуру произведения, его внутреннюю структуру. Это пожилой профессор из Берна Раймунд Грегориус, который в одночасье порывает с привычным существованием и уезжает в незнакомый город в чужой стране; это португальский аристократ Амадеу ди Праду, мастер золотых слов, мятежный разум и беспощадный исследователь человеческой души; это, наконец, Фернанду Пессоа - о, как я был счастлив встретить его незримую тень на страницах книги!...
Есть в книге и несколько главных, никогда не устаревающих тем: то яростным, то исполненным неизбывной тоски голосом Амадеу ди Праду рассказывает нам Паскаль Мерсье о том, как человек не знает ничего ни о себе, ни о других; как страшится смерти; как невыразима истинная жизнь души; как важно быть свободным внутри, вольным в в своих размышлениях и сомнениях; насколько очищающей может быть сила разочарований; насколько обманчивым может быть время и насколько страшно чувство несбывшегося; и о том, как необходимо быть честным прежде всего с самим собой - и не учинять над собой насилия, вопреки всему, ибо никто не имеет права принуждать человека к выбору...
Еще есть в романе ряд важнейших символов: поезда, на которых мы путешествуем в поисках несбыточного; очки и способность ясно видеть; струящийся над Тежу свет, книги, в которых мы находим себя; вещи и письма, в которых живет память ушедших; люди, хранящие эту память как осколки чужой души; далекий берег на краю света, до которого надо добраться, чтобы дойти до предела, познать его и вернуться обратно свободным, обновленным, обретшим мир...

«Есть вещи, которые для нас, людей, слишком огромны: боль, одиночество и смерть, но также красота, благородство и счастье. Для них создана религия. А если мы ее теряем, что происходит? Те вещи все равно нам велики. Что нам остается, так это поэзия отдельной жизни. Достаточно ли она сильна, чтобы нести нас?»
57 понравилось
5
380

Комментарии 5

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.