Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Slewfoot: A Tale of Bewitchery

Джеральд Бром

  • Аватар пользователя
    snow_book_fox
    19 февраля 2022 г.

    о колдовстве, ведьмах и Сатане

    – потрясающее оформление. суперобложка, под ней минималистичная чёрная с изображением Косинога. в качестве приятного бонуса 8 цветных иллюстраций, выполненных Бромом.

    – по атмосфере книга напоминает фильмы «Ведьма» (2015) и «Ведьмы» (2017).

    – не стоит ждать оригинальности. сюжет построен на всем известных фактах о пуританском обществе и охоте на ведьм. но написано все это мастерки, поэтому от книги довольно тяжело оторваться.

    – о колдовстве, ведьмах и Сатане ли эта история? о, нет. она о том, что у каждой медали есть две стороны. до появления Отца Абита, вдова с отдаленной фермы, была одинока и гонима жителями деревни. но во враге и искусителе рода человеческого она обретает друга, который становится ее верной и надёжной опорой.

    – главная героиня Абита прекрасна. на протяжении всей истории не перестаёшь удивляться, откуда в юном и хрупком создании столько силы и храбрости. за неё переживаешь и больше всего на свете хочешь, чтобы девушка наконец-то обрела счастье и покой.

    – а как же обитатели деревни? они твердят о своей праведности и добродетели, но разве можно оправдать зверства, совершенные из алчности и злобы, любовью к Богу? едва ли. те, кто стоит у власти, трактуют заповеди Божьи, как им заблагорассудится, а те, кто находится внизу социальной лестницы, с радостью и восторгом ждут команды «фас». среди этого отвратительного сборища Зверь из лесной чащи кажется куда более человечным, чем все они вместе взятые.

    – жаль, что в финале все случилось именно так. точнее жаль, что страдать пришлось невинным жертвам, за которых никто не заступился не из страха, а из желания поглумиться. в итоге каждый получил по заслугам. за пролитую кровь им пришлось заплатить собственной.

    166