Рецензия на книгу

Шпиль

Уильям Голдинг

(0)

Unikko
13 апреля 2013
В Санкт-Петербурге строят 500-метровую башню.
Не знаю, насколько событие это известно за пределами Северной столицы, но здесь, в самом городе оно вызвало страстное обсуждение. После «переноса» места строительства – с почти-центра на почти-окраину (а фонетика названий какая: из Охты в Лахту) - волнения несколько поутихли. Строительство началось, будет ли доведено до конца – большой вопрос.
Что общего у шпиля средневекового собора и небоскреба 21-ого века? Конечно, вряд ли авторам петербургского проекта было видение свыше, и помыслами их руководит явно не ангел-хранитель (а равно и диавол не тревожит), но общие черты, тем не менее, есть. Например, постоянное удорожание проекта… Или техническая сложность, а может быть, и вовсе невозможность, столь высокого сооружения: в одном случае в соборе без фундамента, стоящем у слияния трех рек, в другом – в городе на болоте, да ещё на берегу Финского залива. Но главное сходство заключается в том, что стройки эти никем не поддерживаются: как Джослин одинок в своём стремлении возвести шпиль, что окружающие считают безумством, так и инициаторы строительства небоскреба в Петербурге единомышленников практически не находят. Но это лирическое отступление…
Что же касается книги Голдинга, то в первую очередь нужно сказать, что «Шпиль» - это роман-парабола, иносказание, символическая притча; смыслов здесь заключено множество, и более того, часть из них противоречивы и запутаны. А притча – «всегда лакомый кусочек» для пытливого читателя, умеющего и желающего оценить утонченную литературную игру и принять в ней участие. Очевидно, что шпиль – это символ, но чего? Трактовки могут быть самыми разнообразными, при этом самая распространённая – фрейдистская - представляется наименее удачной, поскольку мало что объясняет, да и в сюжетное повествование «умещается» с трудом. Попробуем предложить своё толкование…
Голдинг много говорил и писал о двойственной природе человека, божественном и демоническом началах, бушующих страстях и противоречиях. В романе «Шпиль» многие страсти слились воедино, но главная из них – страсть творческая, что позволяет рассматривать всё произведение как роман о творчестве.
Творчество – это призвание, и тут возникает очевидная параллель с «профессией» главного героя, тоже призванием.
Творчество, творческое вдохновение имеет божественное происхождение (и образ шпиля явлен настоятелю свыше), но реализуется только силами человека, при взаимодействии личности (внутреннего мира человека) и действительности. В творчестве человек осуществляет свою свободу. А свобода – значит ответственность.
И последнее, результаты творчества, как правило, «переживают» своего создателя. Джослин отдал идее возведения шпиля свою молодость, иллюзию любви к женщине и возможность семейного счастья, здоровье и, наконец, жизнь. А шпиль всё ещё стоит… Такова судьба Творца и созданных им произведений.
Как художественное произведение становится классикой? Когда много позже его создания («Шпиль», напомним, был написан в 1964 году), оно всё ещё остается (или вдруг становится) актуальным и востребованным читателями. Но что делает его именно таким? В случае со «Шпилем» (и творчеством Голдинга в целом) причина актуальности, вероятно, в следующем: писатель заглянул в самые темные уголки своей души, осознал зло, как глубинный недуг своей натуры и откровенно и смело описал его, а человечество видит в его книгах... себя... как в зеркале.
Дальше...
P.S. Немного истории.
Как известно, собором, вдохновившем Голдинга на создание одного из лучших своих произведений, был солсберийский кафедральный собор. Готический собор Девы Марии в английском городе Солсбери, считается чистейшим образцом английской готики. Он был заложен в 1220 году, освящён в 1258 году, ещё через 50 лет были достроены башня и 123-метровый шпиль — самый высокий в Англии.

Всё дело в том - если уж говорить точно, - что когда ты полвека прожил на юге Англии и по своему характеру интересуешься разными вещами, то тебя интересуют и церкви. Понимаете? Ни в коей мере я не назвал бы себя специалистом по части церквей, но кое-какие познания у меня есть.
Не могу припомнить такого времени, когда, разглядываю ту или иную церковь, я не отмечал бы про себя: «Ага, здесь они не зря поставили упор. А крыша здесь потому такая широкая, что там ее поддерживает ряд колонн», и так далее. Я разглядывал норманнскую архитектуру и понимал, что в ней всегда есть некая ч р е з м е р н о с т ь. Рисковать они не желали, во всем это было нечто гориллоподобное, в смысле силы, понимаете?
И вот так, мало-помалу, осваивалась технология этого дела, приобреталась сноровка - и появилась возможность срезать все больше и больше камня. Право, надо бы вам поехать туда и посмотреть восточную сторону Вестминстерского собора. Вы увидите там часовню - кажется, Генриха VII, - это действительно образец передовой строительной техники. Почти сплошное стекло и минимальное количество камня. Вся эта штука сработана с величайшей точностью и умением. Вот так и происходил переход от мертвой хватки, мощных гориллоподобных форм к этому техническому совершенству.
А книг об этом я совсем не читал. Я с этим жил, и для меня все это - просто. «Шпиль»писался легко. [...]
А верно, что шпиль собора в Солсбери - самый высокий шпиль в Англии - воздвигнут без настоящего фундамента?
Верно. Ну, может быть, и не на все сто процентов, но ведь и в книге моей не обязательно изображен собор в Солсбери, правда? Я нарочно сбросил парочку поперечных нефов с собора в Солсбери, чтобы можно было с достоверностью говорить, что это написано не о нём

Полезной при чтении - для большей наглядности - будет и схема, демонстрирующая устройство храма.
18 понравилось
0
102

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Шпиль

Уильям Голдинг

(0)

Unikko
13 апреля 2013
В Санкт-Петербурге строят 500-метровую башню.
Не знаю, насколько событие это известно за пределами Северной столицы, но здесь, в самом городе оно вызвало страстное обсуждение. После «переноса» места строительства – с почти-центра на почти-окраину (а фонетика названий какая: из Охты в Лахту) - волнения несколько поутихли. Строительство началось, будет ли доведено до конца – большой вопрос.
Что общего у шпиля средневекового собора и небоскреба 21-ого века? Конечно, вряд ли авторам петербургского проекта было видение свыше, и помыслами их руководит явно не ангел-хранитель (а равно и диавол не тревожит), но общие черты, тем не менее, есть. Например, постоянное удорожание проекта… Или техническая сложность, а может быть, и вовсе невозможность, столь высокого сооружения: в одном случае в соборе без фундамента, стоящем у слияния трех рек, в другом – в городе на болоте, да ещё на берегу Финского залива. Но главное сходство заключается в том, что стройки эти никем не поддерживаются: как Джослин одинок в своём стремлении возвести шпиль, что окружающие считают безумством, так и инициаторы строительства небоскреба в Петербурге единомышленников практически не находят. Но это лирическое отступление…
Что же касается книги Голдинга, то в первую очередь нужно сказать, что «Шпиль» - это роман-парабола, иносказание, символическая притча; смыслов здесь заключено множество, и более того, часть из них противоречивы и запутаны. А притча – «всегда лакомый кусочек» для пытливого читателя, умеющего и желающего оценить утонченную литературную игру и принять в ней участие. Очевидно, что шпиль – это символ, но чего? Трактовки могут быть самыми разнообразными, при этом самая распространённая – фрейдистская - представляется наименее удачной, поскольку мало что объясняет, да и в сюжетное повествование «умещается» с трудом. Попробуем предложить своё толкование…
Голдинг много говорил и писал о двойственной природе человека, божественном и демоническом началах, бушующих страстях и противоречиях. В романе «Шпиль» многие страсти слились воедино, но главная из них – страсть творческая, что позволяет рассматривать всё произведение как роман о творчестве.
Творчество – это призвание, и тут возникает очевидная параллель с «профессией» главного героя, тоже призванием.
Творчество, творческое вдохновение имеет божественное происхождение (и образ шпиля явлен настоятелю свыше), но реализуется только силами человека, при взаимодействии личности (внутреннего мира человека) и действительности. В творчестве человек осуществляет свою свободу. А свобода – значит ответственность.
И последнее, результаты творчества, как правило, «переживают» своего создателя. Джослин отдал идее возведения шпиля свою молодость, иллюзию любви к женщине и возможность семейного счастья, здоровье и, наконец, жизнь. А шпиль всё ещё стоит… Такова судьба Творца и созданных им произведений.
Как художественное произведение становится классикой? Когда много позже его создания («Шпиль», напомним, был написан в 1964 году), оно всё ещё остается (или вдруг становится) актуальным и востребованным читателями. Но что делает его именно таким? В случае со «Шпилем» (и творчеством Голдинга в целом) причина актуальности, вероятно, в следующем: писатель заглянул в самые темные уголки своей души, осознал зло, как глубинный недуг своей натуры и откровенно и смело описал его, а человечество видит в его книгах... себя... как в зеркале.
Дальше...
P.S. Немного истории.
Как известно, собором, вдохновившем Голдинга на создание одного из лучших своих произведений, был солсберийский кафедральный собор. Готический собор Девы Марии в английском городе Солсбери, считается чистейшим образцом английской готики. Он был заложен в 1220 году, освящён в 1258 году, ещё через 50 лет были достроены башня и 123-метровый шпиль — самый высокий в Англии.

Всё дело в том - если уж говорить точно, - что когда ты полвека прожил на юге Англии и по своему характеру интересуешься разными вещами, то тебя интересуют и церкви. Понимаете? Ни в коей мере я не назвал бы себя специалистом по части церквей, но кое-какие познания у меня есть.
Не могу припомнить такого времени, когда, разглядываю ту или иную церковь, я не отмечал бы про себя: «Ага, здесь они не зря поставили упор. А крыша здесь потому такая широкая, что там ее поддерживает ряд колонн», и так далее. Я разглядывал норманнскую архитектуру и понимал, что в ней всегда есть некая ч р е з м е р н о с т ь. Рисковать они не желали, во всем это было нечто гориллоподобное, в смысле силы, понимаете?
И вот так, мало-помалу, осваивалась технология этого дела, приобреталась сноровка - и появилась возможность срезать все больше и больше камня. Право, надо бы вам поехать туда и посмотреть восточную сторону Вестминстерского собора. Вы увидите там часовню - кажется, Генриха VII, - это действительно образец передовой строительной техники. Почти сплошное стекло и минимальное количество камня. Вся эта штука сработана с величайшей точностью и умением. Вот так и происходил переход от мертвой хватки, мощных гориллоподобных форм к этому техническому совершенству.
А книг об этом я совсем не читал. Я с этим жил, и для меня все это - просто. «Шпиль»писался легко. [...]
А верно, что шпиль собора в Солсбери - самый высокий шпиль в Англии - воздвигнут без настоящего фундамента?
Верно. Ну, может быть, и не на все сто процентов, но ведь и в книге моей не обязательно изображен собор в Солсбери, правда? Я нарочно сбросил парочку поперечных нефов с собора в Солсбери, чтобы можно было с достоверностью говорить, что это написано не о нём

Полезной при чтении - для большей наглядности - будет и схема, демонстрирующая устройство храма.
18 понравилось
0
102

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Шпиль

Уильям Голдинг

(0)

Unikko
13 апреля 2013
В Санкт-Петербурге строят 500-метровую башню.
Не знаю, насколько событие это известно за пределами Северной столицы, но здесь, в самом городе оно вызвало страстное обсуждение. После «переноса» места строительства – с почти-центра на почти-окраину (а фонетика названий какая: из Охты в Лахту) - волнения несколько поутихли. Строительство началось, будет ли доведено до конца – большой вопрос.
Что общего у шпиля средневекового собора и небоскреба 21-ого века? Конечно, вряд ли авторам петербургского проекта было видение свыше, и помыслами их руководит явно не ангел-хранитель (а равно и диавол не тревожит), но общие черты, тем не менее, есть. Например, постоянное удорожание проекта… Или техническая сложность, а может быть, и вовсе невозможность, столь высокого сооружения: в одном случае в соборе без фундамента, стоящем у слияния трех рек, в другом – в городе на болоте, да ещё на берегу Финского залива. Но главное сходство заключается в том, что стройки эти никем не поддерживаются: как Джослин одинок в своём стремлении возвести шпиль, что окружающие считают безумством, так и инициаторы строительства небоскреба в Петербурге единомышленников практически не находят. Но это лирическое отступление…
Что же касается книги Голдинга, то в первую очередь нужно сказать, что «Шпиль» - это роман-парабола, иносказание, символическая притча; смыслов здесь заключено множество, и более того, часть из них противоречивы и запутаны. А притча – «всегда лакомый кусочек» для пытливого читателя, умеющего и желающего оценить утонченную литературную игру и принять в ней участие. Очевидно, что шпиль – это символ, но чего? Трактовки могут быть самыми разнообразными, при этом самая распространённая – фрейдистская - представляется наименее удачной, поскольку мало что объясняет, да и в сюжетное повествование «умещается» с трудом. Попробуем предложить своё толкование…
Голдинг много говорил и писал о двойственной природе человека, божественном и демоническом началах, бушующих страстях и противоречиях. В романе «Шпиль» многие страсти слились воедино, но главная из них – страсть творческая, что позволяет рассматривать всё произведение как роман о творчестве.
Творчество – это призвание, и тут возникает очевидная параллель с «профессией» главного героя, тоже призванием.
Творчество, творческое вдохновение имеет божественное происхождение (и образ шпиля явлен настоятелю свыше), но реализуется только силами человека, при взаимодействии личности (внутреннего мира человека) и действительности. В творчестве человек осуществляет свою свободу. А свобода – значит ответственность.
И последнее, результаты творчества, как правило, «переживают» своего создателя. Джослин отдал идее возведения шпиля свою молодость, иллюзию любви к женщине и возможность семейного счастья, здоровье и, наконец, жизнь. А шпиль всё ещё стоит… Такова судьба Творца и созданных им произведений.
Как художественное произведение становится классикой? Когда много позже его создания («Шпиль», напомним, был написан в 1964 году), оно всё ещё остается (или вдруг становится) актуальным и востребованным читателями. Но что делает его именно таким? В случае со «Шпилем» (и творчеством Голдинга в целом) причина актуальности, вероятно, в следующем: писатель заглянул в самые темные уголки своей души, осознал зло, как глубинный недуг своей натуры и откровенно и смело описал его, а человечество видит в его книгах... себя... как в зеркале.
Дальше...
P.S. Немного истории.
Как известно, собором, вдохновившем Голдинга на создание одного из лучших своих произведений, был солсберийский кафедральный собор. Готический собор Девы Марии в английском городе Солсбери, считается чистейшим образцом английской готики. Он был заложен в 1220 году, освящён в 1258 году, ещё через 50 лет были достроены башня и 123-метровый шпиль — самый высокий в Англии.

Всё дело в том - если уж говорить точно, - что когда ты полвека прожил на юге Англии и по своему характеру интересуешься разными вещами, то тебя интересуют и церкви. Понимаете? Ни в коей мере я не назвал бы себя специалистом по части церквей, но кое-какие познания у меня есть.
Не могу припомнить такого времени, когда, разглядываю ту или иную церковь, я не отмечал бы про себя: «Ага, здесь они не зря поставили упор. А крыша здесь потому такая широкая, что там ее поддерживает ряд колонн», и так далее. Я разглядывал норманнскую архитектуру и понимал, что в ней всегда есть некая ч р е з м е р н о с т ь. Рисковать они не желали, во всем это было нечто гориллоподобное, в смысле силы, понимаете?
И вот так, мало-помалу, осваивалась технология этого дела, приобреталась сноровка - и появилась возможность срезать все больше и больше камня. Право, надо бы вам поехать туда и посмотреть восточную сторону Вестминстерского собора. Вы увидите там часовню - кажется, Генриха VII, - это действительно образец передовой строительной техники. Почти сплошное стекло и минимальное количество камня. Вся эта штука сработана с величайшей точностью и умением. Вот так и происходил переход от мертвой хватки, мощных гориллоподобных форм к этому техническому совершенству.
А книг об этом я совсем не читал. Я с этим жил, и для меня все это - просто. «Шпиль»писался легко. [...]
А верно, что шпиль собора в Солсбери - самый высокий шпиль в Англии - воздвигнут без настоящего фундамента?
Верно. Ну, может быть, и не на все сто процентов, но ведь и в книге моей не обязательно изображен собор в Солсбери, правда? Я нарочно сбросил парочку поперечных нефов с собора в Солсбери, чтобы можно было с достоверностью говорить, что это написано не о нём

Полезной при чтении - для большей наглядности - будет и схема, демонстрирующая устройство храма.
18 понравилось
0
102

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.