Рецензия на книгу

• 

  Аноним21 декабря 2021 г.

  Красивы ярославские церкви, я обычно любовался ими из окна вагона. С Волги я их не видел, но охотно верю Андреевым, что это должно быть прекрасное зрелище. Но «приплыть в небесную Россию» нельзя, это сравнение, метафора, литература

  Литература, надо сказать, замечательное. Первое, что меня поразило в тексте А.А.Андреевой – это прекрасный русский язык. Она призналась в мемуарах, что не знает правил, но интуитивно всегда писала правильно. Так и должен владеть русским языком русский человек, какая бы кровь в нём не текла. Читать воспоминания вдовы великого нашего поэта-мистка было легко и приятно. Разумеется, речь о «технике», а не о содержании, которое мучительно, а «лагерные» главы вообще воспринимать до боли невозможно. Но как же всё интересно и «вкусно» описано! Какой же контраст, например, с ЖЗЛ – этим вымороченным, графоманским совковым проектом, или с «понтовским» косноязычием подзаборных журналистов-блоггеров, или с «филологизмом» глуповатых критиков-литературоведов, или ... да хоть с набоковским снобизмом. А у Андреевой (так же как и ее знаменитого мужа) просто удовольствие невероятное! Страницы вышиты словами, как ее заветная сумочка.

  «Роза мира» – одна из примет поздней «катастройки» и последующего. Помню Питер, где не было продуктов, а потом торговали всем подряд, и у станций метро продают «Розу мира» – зеленую, широкоформатную. Жалею, что не купил именно то издание, а на моей полке стоит лишь стандартный том.

  Мозг подчас вытворяет с телом невероятные вещи, допустим, может вызвать оргазм у приговоренного перед казнью. Видения, которые переживал Даниил Леонидович Андреев во владимирском централе, не были просто «фантазией» или, тем более, обманом. Это было настоящей защитой от окружающих ужасов, от собственных мук, и особенно, мне кажется, от того, что из-за андреевского романа «Странники ночи» палачи загребли целую кучу народу. Надо учесть и эрудицию, и душевный строй самого автора: «У Даниила всё и всегда уходило из реального мира в бесконечность».

  Религиозные чувства Андреевых и людей их круга были, несомненно, подлинными. Они впитывались если и не с молоком матери, то естественно, в отличие от последующего «клерикализма», погона под рясой, интеллектуального андерграунда всяких бибикиных-седаковых, мень-моды образованщины, ну¸ или постсовковой конъюнктуры захребетников. В «Плаваньи» показаны подлинная вера и настоящий «цайтгайст», точнее, уже его остатки для многих людей ХХ века. Но, боже, как же все это было неадекватно действительности, примерно, как отношение сказочных героев реальности. Читая Андреевых и т.п., умиляешься: какие же это чистые, прекрасные души, как высок их духовный строй и т.д.! Но в сказки и благородных героев детских приключенческих книг можно верить всю жизнь, но полезно лишь до определенного возраста. Здесь момент деликатный и речь вовсе не о цинизме, не о потере идеалов или о том, что будто обитая в коммуналках или попадая в лагеря те благородные люди «не знали жизни». Нет, лиха они хлебнули по полной. Но, как же они объясняли все эти ужасы, и, главное, в чем видели выход? Здесь многое от мотивов Де Местра и русской религиозной «философии» или глыб-шафаревичей: революция и террор есть наказание за отступление от веры и надо искупать, искупать... Короче, восстанавливать ХХС и искать «дорогу к храму», строя их в пределах шаговой доступности вместо скверов и поликлиник. Ну, построили. Построили?

  Когда-то я считал, что если бы у нашей интеллигенции культовой книгой вместо «Мастера и Маргариты» стали бы «Странники ночи», то наша траектория, возможно, была бы другой. Сейчас я так уже не думаю. И дело не в том, что М.Булгаков талантливее – это дело вкуса, но он врач и художественными средствами, инструментами драматургии, фантастики и гротеска лучше препарировал отечественную жизнь, нежели понимал её великий сказочник Д.Андреев.

  Воспоминания его вдовы заканчиваются главой о публикации чудом спасенной «Розы мира». Вроде бы хеппи-энд? Как бы не так. Сама ослепшая Алла Александровна после такой трагической и прекрасно насыщенной жизни, погибает страшной смертью, задохнувшись во время пожара. (Есть ли в этом своя символика?). А предмет её молитв, чаяний и видений – Россия Небесная – после небольшой паузы опять входит в свою традиционную земную колею.

  Если вернуться к названию книги, то никакой «небесной России» нет, и никогда не было. А было и есть огромное место на грешной земле для бесконечных мучений человеческих.

  Куда ж нам плыть?

  
  

  8

  511