Рецензия на книгу

• 

  quarantine_girl10 декабря 2021 г.

  Видит бог, не совру, хорошо у нас в аду

  – А для чего люди на дачу ездят? Чтобы ото всех спрятаться. Тут ты дважды огорожен – участком и домиком еще. Существуй как хочешь. Это не отдых, для отдыха на море катаются. А дача не для того, здесь теперь особая порода живет – дачные люди. Вот ты сюда зачем ездил?
  – Бу… бухать, – честно ответил Никита.
  – Вот. Спрятался ото всех и бухаешь. Тут укрытие, тут логово. Для тех, кто не успевает. За жизнью, и вообще, сейчас время такое быстрое… И всем ты должен. Успешным должен быть, счастливым, должен соответствовать. Не каждому же это нравится, мне вот не нравится, например.
  – Мне тоже.

  
  Пункт 1. Славянская мифология
  Очень порадовал подход автора к раскрытию славянской мифологии в данной книге: автор не возводит мифологию в абсолют и не стремится таким образом закрыть все логические дыры и сюжетные неровности, а плавно и аккуратно переплетает мифы и сюжетные события. И автор приводит не популярные и форсированные изображения мифов, а собственное видение этих образов.

  Пункт 2. Под куполом
  Одним из элементов завязки данного сюжета является, скажем так, отрешение Вьюрков от всего остального мира. Что-то подобное мы видим и в кинговском Под Куполом , и в отечественном Запертые во тьме . Но что резко отличает эти книги и данное произведение? Герои не просто не могут разрушить барьер, но и банально не хотят этого. Да, есть один герой, который стремится спасти положение (и который после первой главы практически выпадает из сюжета, а вместе с ним и хоть какое-то развитие этой темы), есть и те, кто пытается хотя бы себя спасти и сбежать от этого, но в то же время остальные герои (т.е. большинство) просто живут.

  Пункт 3. Закрытая сцена
  В основном сюжет базируется на обыденной жизни героев и их игнорировании (конечно, до определенного момента) всего мистического и опасного для их спокойного мирка.
  Не знаю, было ли бы лучше, если всё те же события были показаны в рамках полноценного реализма - а разъехаться не могли бы из-за собственного упрямства и нежелания провести лето в душном городе - но это хотя бы объяснило такое быстрое принятие положения и отсутствие активных попыток выбраться из этого ада.
  Но вообще тема социума раскручена прям-таки отлично, герои действительно реалистичные и яркие, а их поведение и отношение друг с другом выглядят живыми и по-своему родными.

  Пункт 4. Страшно интересно
  Поначалу роман напоминает обычный сборник рассказов в сеттинге маленького русского поселения с мистическим наклоном и элементами мифологии, но очень скоро эта мнимая простота уходит и вперёд выходит довольно-таки сложная и грустная история одной... не, это уже спойлер, так что не буду убивать интригу. В любом случае это интересно, так что к событиям большей части книги (да и в целом к сюжету) у меня нет вопросов, кроме, конечно, реакции жителей на отрешение от мира.
  И я бы не сказала, что книга прям уж такая страшная. Да, есть описания физического насилия (т.е. и кровь, и избиения, и смерти). Да, есть и жуткое безразличие, и бессмысленный страх, и нечеловеческая жестокость, направленные против собственных соседей, таких же людей, как и акторы. Но атмосферы ужаса все равно нет, остальные главы легки, хоть и в какой-то мере тревожны.

  Пункт 5. Последние главы
  Основная масса сюжетных веток не получила логичного завершения, а осталась на правах открытой концовки.
  Последнее событие - назовём это "поход по грибочки" - закрывает достаточно важную сюжетную линию, но в то же время даёт ей потенциальное продолжение, то есть и по этой ветке идёт открытый финал.
  В сущности, если вас не смущает подобная перспектива, то финал может и понравиться. Но если вы (как и я) хотели бы получить не просто ответы на какой-то необходимый минимум вопросов, но и объяснение дальнейших событий и понимание будущего героев, то будьте с этой книгой осторожны.

  Так что в этой книге есть как плюсы, так и минусы, но всё же она хороша. Советую её всем-всем, особенно любителям мистических историй в российском сеттинге и любителям славянской мифологии.

  20

  438