Рецензия на книгу

• 

  lazarevna7 марта 2013 г.

  Роман понравился. Пожалуй, несколько размыта идейная сущность героев - молодых евреев, переселившихся из России в Палестину, чтобы возделывать собственную землю. Так называемая вторая алия, 1903-1913 года. Ребятишки покидали Россию, спасаясь от погромов, а также под действием социалистических идей с примесью сионизма. (Или наоборот, дано не очень определённо).
  Поначалу название "Русский роман" казалось претенциозным и неоправданным: ну и что, что выходцы из России? Но где-то в середине текста стала ловить себя на том, что постоянно сравниванию с "Поднятой целиной" М. Шолохова. Сравнение на первый взгляд странное. Такое чудное переплетение времён и событий: действие "Русского романа" разворачивается на 20-30 лет раньше,чем в "Поднятой целине", тогда как время создания произведений разнится примерно на такое же количество десятилетий, только в обратном порядке. Но в обоих романах главные герои на крутом вираже судьбы, поднимают целину. У Шолохова - целину сознания людей, у Шалева - реальную целину никогда не паханной земли. В обоих романах герои преодолевают сильнейшее сопротивление: в одном случае - сопротивление крестьян, которых отчуждают от естественного образа жизни и труда, во втором случае- сопротивление самой земли: малярийные болота, сплошная каменистая почва, жара.... Герои Шолохова в конце или погибают или куда-то проваливаются, положительный результат их героической борьбы за новую жизнь сомнителен. Герои Шалева приходят к естественному концу жизни на своей собственной обжитой земле, превращенной в сад бывшей пустыне. В романе Шолохова, как класс, отсутствуют дети, уж не говоря о том, чтобы после героев остался хоть один потомок - продолжатель дела колхозного строительства. После героев Шалева - полная деревня детей. И хотя эти дети мало похожи на своих дедов и отцов, жизнь на единственной родной для них земле продолжается, а судьба дедов-"пионеров" обрастает мифами, превращается в легенду.
  Где же наши русские легенды?

  11

  232