Рецензия на книгу

• 

  oantohina14 ноября 2021 г.

  Богородица революционного времени

  Закройте глаза и представьте... Городок, сводящий с ума своими едкими болотными испарениями, призрачными туманами и серостью будней. Вечный фабричный гудок, именно вечный, настолько упорный и всевластный, что в его бессмертии ни у кого не зарождаются сомнения. Повинуясь высшим силам, люди склоняют головы и, словно "пугливые тараканы", семенят прямиком к фабрике, клетке для зверей, чей хозяин не терпит упрямства и неповиновения. А спины рабочих так и гнутся, так и хрустят хрустом надломленного дерева или разбитой вдребезги жизни. Зверей выпускают на волю, а на воле только и осталось пить, желать лучшей жизни,  "украшать торт кремом и вишенкою" - кровавыми разборками, насилием в семье и другими ужасами...

  Жуть, правда? Если у вас сезонный период радости и безудержного счастья, то эта книга произведет эффект снегопада в июле или грома среди ясного неба, уже первые строки бегут по телу неприятными мурашками, чьими-то длинными острыми коготками. Первые 2-3 главы воспринимаются в штыки из-за мрачности обстановки, ее излишней грязи. Невольно возникает вопрос: а хочу ли я в продолжительности всего чтения раздвигать этот мрак руками, как пловец, плывущий к финишу?

  Такое количество нечистот обычно  выливается на тебя с первых глав антиутопий, таких как "Скотный двор" или "Заводной апельсин". Но даже в антиутопиях можно найти образы более приятные глазу, а точнее разуму.

  Не будем задерживаться на неприятных моментах, будем искать свет во тьме, и как раз этим потоком ослепительно ярких стрел из распахнутого окна, сплетающим хаос в упорядоченный и стройный узор, является Мать или Пелагея Ниловна Власова.

  В произведении Горького я увидела другое трактование или понимание Бога и всех остальных религиозных составляющих. В этом моменте "Мать" очень тесно состыкуется с романом Пастернака "Доктор Живаго",  которого я в данный момент перечитываю. В уме рождаются тысячи мыслей: "А если Бог - это не отдельное эфемерное существо, а часть нас самих, часть нашей души, или может душа - это и есть Божий дух?". Каждая мать есть Богородица, она дает жизнь младенцу и ее сердце пылает любовью и гордостью за свое чадо, освещает ему путь. Так же все люди на Земле, подобно Иисусу Христу, вершат свою судьбу и меняют мир. Они бессмертны по своей сути, их души находят вечный покой и умиротворение в произведениях искусства, тысячах любящих их сердец. Подобные суждения всплывают и на страницах великого "Доктора Живаго", где даже на середине я нашла две отсылки на другое произведение Горького и саму "Мать".

  Мои отношения с религией очень неоднородны. Не разбираюсь в тонкостях жизненного, скорее духовного пути Иисуса, не смогу досконально вычислить из произведения все-все отсылки и их трактования, но золотые купола церквей и раскатистые напевы молитв внушают мне восхищение перед чем-то таинственным и огромным по своему влиянию на массы людей. Приглушенное тепло от свечей греет иконы в золоченых рамах. Вдруг, если прикоснуться к ним взглядом, тебе откроются тайны мироздания, странный приторный запах благовоний перестанет казаться чуждым, а обволакивающая дымка, делающая реальность не совсем реальной, придаст легкости движениям и унесет на своих плечах всю тяжесть, все проблемы?

  Окончательно возвращаясь к небольшому анализу прочитанного, разберем образы Матери, ее сына и мужа. Как же трактуется ее имя? Пелагея - "морская". Отчество "Ниловна" так же имеет отношение к чему-то речному или морскому. "Власова" - принадлежащая Власу, а Влас - "простой, глупый". Фамилия довольно красноречива, она идеально подходит мужу Пелагеи Ниловны - Михаилу ("подобный Богу") Власову, который обладал волосатыми руками, да и вообще походит сущностью на безродного пса. Он со всеми "цапался", ближе собаки никого к себе не подпускал, не пел, а выл песни, и в конце "подох", как никому не нужная дворняжка. Этот образ заключает в себе весь рабочий класс, а точнее его духовное разложение и упадок, деградацию, возвращение к животному началу. Показательный пример недееспособности тех правил, по которым в тогдашние времена функционировало общество. Однажды, мать выразит сомнения насчет непоколебимой веры в Бога, когда вера в Христа наоборот крепка. Христос - ее сын Павел Михайлович, чья вера в счастливое будущее перевернуло сознание Ниловны и изменило навсегда ее жизнь. Как вообще можно не верить в собственного сына? А Бог, то есть отец Иисуса - Михаил Власов, является образчиком несчастья в семье, вечной грязи.

  Уже познакомившись с такими произведениями автора, как "Старуха Изергиль" и "Макар Чудра", становится понятна особенность и уникальность Пелагеи Ниловны, которая передана через ее голубые глаза и, связанное с морем, имя. Море символизирует жизнь с ее ширью и далью. Мать, кажется - идеальный персонаж для Горького.

  В просторах Интернета не так давно я встречала рассуждение на тему "Хотела бы я стать такой же матерью, как Пелагея Ниловна?". Мне бы хотелось на него ответить положительно. Каждая мать способна на установление со своим ребенком особой духовной связи, вопрос в том, захочет ли она, осознает ли всю важность этой связи. Прочитав роман, вдохновляешься отношениями матери со всеми другими персонажами, не только с Павлом. Они видят в ней свою мать, хоть и неродную по крови, но по блеску в глазах, это делает ее прародительницей новой России, нового поколения в широком смысле. Яркое тому подтверждение - ее сон.

  Было очень интересно и даже полезно  "напрягать мозги" в поиске религиозных символов. Таким символом стал не только образ Христа, но и появление двенадцати апостолов (Андрей Находка и остальные одиннадцать человек, которых судили вместе с Павлом) и, если не совру, Магдалины (Саша, возлюбленная Павла), о характере отношений с Иисусом которой по сей день ведутся споры. В книге их отношения непубличные: нет нежностей напоказ, даже каких-то особых перестрелок пламенными взглядами и так далее. Любовь платонического характера связывает их, любовь через общность взглядов, общую веру.

  Персонажи из ближайшего окружения Павла даже обладали особыми качествами: именами с глубоким смыслом, подчеркнутым автором цветом глаз и особенностями характера. По сравнению с холодными безжалостными статуями судей с последних глав романа, у которых глаза что дырки от бублика, одно и то же. Глаза - зеркало души, а здесь пустота. Даже государь на громаднейшем портрете в судебном зале теряет свою значительность и как бы принижается по сравнению с подсудимыми обычной мухой.

  Образ сидящих на скамье подсудимых Павла и еще двенадцати человек ну уж очень напоминает картину "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи. Каждому из них дается слово, и вот тогда выделяются те, кто верен своему делу и своим товарищам, и те, кто трусит, готов дальше гнуть спину на фабрике, лишь бы его выпустили. Нехилая проверка на прочность.

  
  

  Концовка получилась очень эмоциональной. Мать, как и Богородица из Библии, после суда над сыном, нет-нет, не опускает руки, а решает распространять слово ее сына где только можно, скрываясь от преследователей. Спустя время это произведение воспринимается как своеобразный спин-офф к Библии на современный лад о жизни самой Богородицы, о нелегкой ноше, спустившейся на ее плечи.

  "Мать" Максима Горького несомненно стоит прочтения. При том, что читается она гораздо интересней, чем другие произведения автора, "Мать" поднимает важные темы. Отношения в семье, развитие и вершение революции, товарищество, любовь... Это вещи, неизмеримые временем.

  
  

  
  

  
  

  Содержит спойлерыОткрыть

  8

  634