Рецензия на книгу

• 

  belka_brun8 ноября 2021 г.

  Небольшая повесть с мистическим уклоном. Сюжет интригует, порой даже становится жутковато от экзорцизмов и диалогов с бесами. Впрочем, основное внимание уделено переживаниям ксендза Сурина, на долю которого выпало изгонять бесов из настоятельницы монастыря.

  Бесы изображены автором двояко: они как будто реальны, и в то же время являются результатом даже не столько поступков, сколько размышлений людей. Поэтому интересно думать над тем, почему они вселились в определенных людей, почему кого-то мучают сильнее, а кого-то - слабее? Тем более что автором все персонажи изображены грешными, просто кого-то одолевает гордыня, а кого-то - пристрастие к лакомствам. И главное, что отличает этих людей друг от друга - способность признать свои грехи (и, получается, самого себя). И не бесы губят человека, а лишь он сам.

  Поднимаются такие темы, как спасение, заточение в монастырь не по внутреннему убеждению, а по расчету, любовь и самопожертвование. Тема любви раскрыта весьма интересно: вначале она христианская, светлая; в конце - разрушительная. Причем это не банальная страсть между мужчиной и женщиной; происходит нечто большее, и градус напряжения к концу сильно повышается.

  Любопытно следить за погодой на фоне, которая перекликается с состоянием героя: начинается история с погожих сентябрьских деньков, в середине жители посыпают раскисшие дороги соломой и еловыми ветками (так и не сумев вычерпать до конца одну из луж), а в конце кареты увязают в грязи, а ксендз размышляет о собственном падении, глядя на голые деревья. И даже грядущая весна его уже не радует: ведь она лишь запустит новый виток страданий.

  Очень впечатляющее, тревожное произведение, настраивающее на философский лад.

  
  

  Что мне эти облака, эти деревья, эта луна, эти березы, уже стоящие без листьев, - когда вся эта красота только издевка над красотой, утраченной мною навеки. Я знаю, бесы, раз они уже во мне, навсегда во мне и останутся, - и то, во что я превратился, как бы и не зависит от них. Грех - это не бес, и не бесы меня одолевают, но грех, отымающий у меня то, для чего я предназначен, вотчину мою вечность".    Да, теперь он понял, что причина падения его не в одержимости бесами. И что одержимость эта, столь мучительная, постыдная, возбуждающая в людях либо обидный смех, либо холодное любопытство, ярмарочную жажду зрелища, всего только следствие его чудовищной вины. Бесы снова будут его мучить, но мука эта не так страшна, как сознание, что он сам, по своей воле, лишил себя блаженства вечного.

  14

  405