Рецензия на книгу

• 

  moorigan

  4 сентября 2021

  Про это. Поговорим?

  Как вы относитесь к порнографии в литературе? Смотрю, также, как я, спокойно, даже позитивно, поэтому ваша реакция на книгу совсем не такова, какой она могла бы быть в противоположном случае. Никакого шока, возмущения, негодования вы не испытываете, равно как и гадливости, брезгливости. Да и человек вы неверующий, это тоже повлияло на вашу оценку данного произведения. Роман Юрия Баркова "Запретный дневник" - чистой воды эпатаж в стиле Pussy Riot, но вы, как и я, старый солдат, и эпатировать вас не так легко. Тем более, что эпатаж вышел не таким уж и глупым, что выгодно отличает Баркова от Пьера-Себастьена Евдо с его утехами , с которыми начинался ваш игровой забег. Но обо всем по порядку.

  Меня зовут Николай Алимов, я - писатель, человек женатый, отец семейства, во время посещения Новоиерусалимского монастыря купил иконку Божией Матери. К подобной покупке меня подтолкнула вовсе не набожность (на первый взгляд), а эротический стимул, уж очень привлекательным показалось мне изображение Богородицы. И понеслась. Вы можете подумать, что Юрий рисует меня персонажем почти фантастическим, ибо моей эректильной функции не позавидует только Приап. У меня стоит практически всегда, за исключением, может быть, тех случаев, когда я минуту назад кончил, да и то зачастую я иду, так сказать «на второй круг». И хотя каждый второй мужчина, если не первый, будет с пеной у рта доказывать, что так у него всегда и бывает, в реальности дела обстоят, как правило, иначе. Вы можете начать жалеть мою бедняжку жену, с которой у нас секс каждый день на протяжение пятнадцати лет. Но мне фантастически повезло, и я женился на настоящей нимфоманке, ведь роман Юрия и впрямь фантастический в той же мере, в какой фантастичны все порнороманы, поэтому у меня постоянно стоит, а моя жена постоянно кончает. Но мне, как любому порногерою, этого мало, поэтому – слабонервных прошу дальше не читать – я активно онанирую на образ Богородицы.

  Ну вот, все карты на столе. В наше просвещенное время кама-сутрой мало кого удивишь, поэтому мы с Юрой решили замахнуться и впрямь на святое. В далеком 2005 году фраза «оскорбление чувств верующих» не звучала столь угрожающе, да и верующие, подозреваю я, вряд ли имели много шансов ознакомиться с шедевром. Сакральный образ используется и в хвост и в гриву, простите за каламбур. В чем Юре не откажешь, так это в умении писать порно. Не могу сказать, что сексуальные сцены отличаются большим однообразием или какой-то выдающейся фантазией, но все очень смачно и задорно. То есть, если выкинуть из книги длинные куски философско-теологических рассуждений, то ее вполне можно использовать в качестве вечернего разогрева перед сами понимаете чем.

  Но философско-теологических рассуждений здесь много. Иногда слишком много. Структурно книга напоминает произведения моего любимого писателя маркиза де Сада. Длинные порнографические куски перемежаются такими же длинными кусками морально-аморальных монологов о Боге, любви и смысле жизни. Юре первые даются лучше вторых. Его размышления затянуты и хромают на обе ноги (и даже на третью, простите мне эту шуточку). Вся его философия изначально строится на неверной базе – предположении, что Бог – это мужчина. Я сейчас совершенно не собираюсь утверждать, что Бог – это женщина. При всем моем скептицизме и неверии я думаю, что если Бог есть, то это некая духовная сущность, познать которую человеку не дано. В самом начале романа Юра вкладывает мне подобные мысли, но потом окончательно заливает мне мозг спермой, и представляет непорочное зачатие не как символ или аллегорию, а как вполне себе обычное совокупление между седобородым старцем и пятнадцатилетней девственницей. Далее становится предсказуемо, оттого неинтересно: богоборческие мотивы скатываются до обычной драки за самку, в которой мне, простому смертному, естественно суждено проиграть.

  Таким образом, все рассуждения (Юрины, не мои!) о Боге и религии в традиционном понимании этих слов с одной стороны нелепы до забавного, а с другой - утомительно пресны. Но по мне неглупую книгу от глупой отличает именно то, что она сама подталкивает читателя к каким-то размышлениям, невзирая на то, что в ней самой написано. И так как на протяжении многих страниц вовсю разжевывается и обсасывается идея, что Бог есть любовь, и любовь лежит в основании всего сущего, то предлагаю вам подумать в следующем направлении: почему современные традиционные религии так упорно отмежевывают любовь от секса? Чем так им всем помешали человеческие совокупления, что представитель практически любой церкви и конфессии представляет секс одним из самых страшных грехов? Мне могут возразить, что секс в браке грехом не является, но помнится мне, что один из ранних апологетов христианства считал брачный секс лишь меньшим злом, но отнюдь не чем-то хорошим. И любая религия скажет вам, что заниматься сексом в браке хорошо потому, что от этого родятся дети, следовательно, секс, направленный не на деторождение, а на удовольствие, греховен в любом случае. Так чем же им так мешает секс? С одной стороны, можно подумать, что церковники боятся, что потенциальный прихожанин привяжется к своему партнеру больше, чем к Богу и вере, но такое рассуждение ошибочно. Люди вовсе не склонны привязываться ко всем своим сексуальным партнерам. Против этого рассуждения говорит и то, что религии сурово осуждают мастурбацию. Религии в принципе осуждают любое удовольствие, но секс - это не просто удовольствие, это одна из базовых человеческих потребностей, которую современная мораль, основанная на религии, почему-то вывела в поле постыдного. Мы можем осуждать человека за пьянство, мотовство, обжорство, лень и другие грехи, но именно секс является табуированной темой. В современном обществе, к счастью, происходит перелом в этом смысле, но современное общество отошло от религии бесконечно далеко. Под современным обществом я понимаю, разумеется, западноевропейское. В любом другом секс по-прежнему - запретная тема для разговоров, а заниматься им надлежит исключительно в темноте под одеялом и с штампом в паспорте.

  Так чем же так плох секс? Не тем ли, что с любовью или без любви, он дает человеку, пусть на краткий миг, ощущение свободы и бессмертия? Не потому ли, что во время оргазма человек испытывает такое, что религиозный опыт подарить ему не в силах? Не зря религиозные экстазы многих святых описаны в словах и выражениях, которые мы бы использовали для описания наивысшего сексуального наслаждения. Но экстаз религиозный - для избранных, а экстаз сексуальный - для всех. Не в этом ли дело? Секс - такая штука, которая всех делает равными, неземное удовольствие для каждого. Есть в нем нечто социалистическое, не зря коммунисты, когда только пришли к власти, объявили и сексуальную революцию... Во в какие дебри завела меня эта книга, а лучше б она туда завела Юру!

  Подводя итог, скажу, что "Запретный дневник" станет свежей струей в вашем повседневном чтении. И на подумать, и на помастурбировать.

  44 понравилось

  0

  309