Рецензия на книгу

• 

  synee_oblako21 июля 2021 г.

  Наиль в убыровой вотчине и великий Индоевропейский миф как основа всего.

  Предупреждение: сюжетные повороты стараюсь не раскрывать, но описание структуры и архетипов Индоевропейского мифа само по себе слегка спойлерное.

  До мурашек. Всего этими двумя словами можно охарактеризовать "Убыр". До мурашек, которые и не ожидаешь ощутить, не настраивает на них начало. Простой язык, простая жизнь простого Наиля. Просто в его упорядоченной жизни начинает твориться лютый ужас. Ведь нет ничего безысходнее, чем ситуация, когда ты ответственен за кого-то, но ты наедине с собой, не к кому обратиться даже мысленно. Умирать самому - не так уж и страшно, если сравнивать с тем, что ты умрёшь и не спасёшь ни родителей, ни сестру. Никого. Но это всё стандартно. Читаешь - и нравится, особенно рефлексия Наиля, похожая на рефлексию Антона Городецкого, вытягивавшую все книги на заоблачный уровень погружения в ситуацию. Нравится, но кажется, что более не будет...
  А потом обнаруживаешь, что провалился и не дышишь. Совсем.
  Потому что книга к тебе попала не для того, чтобы напугать, ужасы - не мой жанр. Эта книга - история очень древней инициации, а вот это уже моё на все 100%

  Наиль - почти типичный представитель архетипа Героя из общего Индоевропейского мифа, структура которого прослеживается в огромном пласте культуры от греческих мифов до Гарри Поттера. Герой - это центр, сердце и стержень мифа. Через него читатель постигает мир, свою сущность и своё место во вселенной. Герой - сама человеческая природа, разум и стремление к упорядоченности, в противовес хаотичному внешнему миру. Сперва герой пассивен, но, вступая на дорогу своей роли, совершает путешествие, перерождаясь. Для Наиля всё началось со странного поведения родителей, а, что гораздо важнее, с младшей сестры Дили, которую пообещал защитить. Ему приходится бежать, лишаться всего, терпеть голод, боль и преодолевать непонимание происходящего. Ругаться отчаянно и не отпускать руки. Путь стёсывает всё наносное, ненужное, современное, потому что с этого момента Герой подчиняется законам хаоса, где правит убыр - существо из татарской мифологии. Это уже не стадия куколки, когда герой пассивен и ничего не знает, но ещё не перевоплощение в бабочку. Оно, как и положено, укладывается в одну ночь. Наиль соприкасается с потусторонним, иным миром и, посредством фигуры учителя (она тут в лице старушки пересекается с архетипом Матери, дающей и отбирающей жизнь), наконец проходит очень важный этап инициации. Преображается за ночь, смешивая явь и навь, обретая новый язык, который на самом деле очень старый, забытый. И все сказки - это сущая правда. А дальше начинается становление, возвращение домой, что символично, той же дорогой. И, наконец, главный подвиг Героя, которым он доказывает, что способен быть Царём (главная функция архетипа) и упорядочить вселенную.

  Люблю всю эту тему про наследственность в крови, когда персонаж не знает, но чувствует, живёт этим древним пониманием. Не осознаёт даже, а вот просто не может иначе. Наиль после инициации - вот тот самый клубок инстинктов, когда сначала вывернулся из-под опасности, поймал дичь и заговорил на мёртвом уже, наверное, языке, а потом задумался "как". Он не становится всесильным, всеведающим гибридом гугла и киллера. От Учителя тоже немногое успелось почерпнуть. Он всё равно продолжает постигать мир с той же точки, на которой находится читатель, только в его подкорке то, что древнее его самого - его суть, и она направляет его, когда может.

  Очень откликнувшаяся внутри книга, учитывая, что в ней татарский колорит, который всю жизнь вокруг меня. Хотя автор использует для татарского языка латиницу, тогда как меня учили по кириллическому алфавиту, поэтому было непривычно.
  Что-то такое же очень хотелось бы почитать и с другими мифологиями (японской, кельтской), плюс инициацией женщины, которая тоже очень интересна. Ну а автору заочный плюс в доверие на следующих книгах.

  90

  1,3K