Рецензия на книгу

• 

  gjanna

  26 декабря 2012 г.

  Повести-трафареты.
  На обложке сборника написано, что повести, собранные в нем, объединены «сквозным сюжетом поиска счастья». Мне кажется это не совсем так. Не поиск счастья, а поиск истины движет героями. Почему я считаю, что это трафареты? На мой взгляд, все произведения, включенные в данную книгу, гипертрофированно демонстрируют влияние грехов на судьбу человеческую. После чтения хочется взять лупу и заглянуть внутрь себя, проинвентаризировать свои чувства, свои стремления и поиски. Хочется, только вот… страшно…
  Итак, я бы хотела поделиться своими впечатлениями о трех повестях.
  Крейцерова соната.
  Жестокая повесть. Практически в самом начале концовка перестает быть тайной, но совершенно невозможно представить КАК, ПОЧЕМУ именно так случилось? Что подтолкнуло героя к убийству? Какие темные силы привели его душу к такому греху? Как я уже написала, все повести, вошедшие в этот сборник – трафареты. Наложив их на свою жизнь, мы сможем понять степень отклонения нашей жизни от идеала. Идеала христианского, духовного и недостижимого. В «Крейцеровой сонате» героя пожирает ревность, пустившая корни в разочарование жизнью. Как часто мы путаем тягу плотскую с притяжением душ? Как часто жизнь сталкивает нас с совершенно чужими нам людьми и в желании убежать от одиночества мы придумываем себе истинное чувство, которого нет и в помине, да и возможно ли оно? До чего нас может довести осознание своей ошибки? Очень много вопросов возникает после прочтения… Есть ли на них ответы? Не уверена. Стоит ли их искать? Да. Следом за повестью идут пояснения Толстого о смысле, который он вложил в нее. Очень сложно сейчас, во время полностью победившей сексуальной революции, читать о том идеале, который хотел донести Лев Николаевич. Реально ли его воплощение в жизнь? Думаю, что нет, но недостижимость не делает невозможным потребность в стремлении к нему.
  «Дьявол»
  И еще один лабиринт, в котором заплутала душа, рвущаяся к истине. Что считать грехом? На что можно закрыть глаза и простить себе? Есть ли поступки, которые проходят бесследно? Судьба главного героя «Дьявола» доказывает, что нет. Нет забвения! Один раз пустив грех в душу, Евгений Иртеньев не смог освободиться. Снова и снова его падение напоминает о себе и искажает как кривое зеркало его жизнь. Толстой дает две концовки повести, но они, на мой взгляд, равнозначны. И опять же возникает ощущение, что в наше время все сложнее понять метания, которые переживает герой. Мы стали циничнее? Безусловно. Мы отдалились от христианских идеалов? Конечно. Но, и я снова повторюсь, наложите трафарет «Дьявола» к своей душе и оцените градус отклонения. А уж какие выводы сделать – вопрос следующий.
  «Отец Сергий»
  Если прошлые две повести говорили о похоти, то в «Отце Сергии» к ней добавился еще один бес, мучающий человека, тщеславие. Быть лучшим, добиваться совершенства, чтобы быть выше других – как же знакомо это стремление многим из нас! Гордыня находит лазейки в душу князя Касатского и после его пострига и отречения от светской жизни. Происходит удивительная подмена искренности на самолюбование, и понять, ЗАЧЕМ герой лечит людей и молится за них сложно. Каким же удивительно строгим и в тоже время чутким нужно быть к своим чувствам и действиям, чтобы понять корни своих дел. Постоянная внутренняя работа, происходящая в душе отца Сергия, не может оставить читателя равнодушным, но… ужасно страшно становится посмотреть внутрь себя, оценить СВОИ поступки и, самое главное, понять какая сила двигала тобой, когда ты делал хорошие дела… Страшно, но нужно…

  7 понравилось

  26