Рецензия на книгу

• 

  winpoo

  2 июля 2021

  I absolve you

  Не то чтобы я питаю склонность к историческим детективам, но тут вдруг почему-то захотелось почитать: 1491 год - так далеко и так приманчиво! Но, как и реальное средневековье сколь приманчиво, столь и обманчиво, так и эта книга оказалась разочаровывающей, потому что а) это не детектив, б) это было и не очень-то похоже на средневековье, и) чем бы это ни было, оно было неимоверно скучно и затянуто. Еле дочитала, пытаясь вникнуть в авторский замысел и все больше убеждаясь, что автор под видом детектива всучила мне квазиинтеллектуальную обманку. Склоняясь к последнему, я постаралась разобраться если не в сюжете, то хотя бы в иллюстрациях, густо и настойчиво сопровождающих всю эту невнятную историю: куча картинок, стилизованных под средневековые гравюры и изображающих калек в разных ракурсах, должна была нести мне хоть какой-то смысл. Но какой? Я так и не смогла понять, что именно они добавляли к тексту, сколь пристально бы ни разглядывала их. В общем, чтение оказалось для меня каким-то интеллектуальным мазохизмом. Я не смогла проникнуться даже атмосферой 1491 года, хотя автор, наверное, старалась хотя бы в этом.

  В этой книге мне не понравилось ничего – ни сюжет, ни герои, ни стилистика. Все, что произошло, нам сообщают сразу, пытаясь представить это как загадку: исчез благодетель маленького уединенного, почти умирающего поселеньица Том Ньюман, – то ли сам, то ли ему в этом помогли из непонятных соображений, ведь, вроде, он всем был мил. И, собственно, больше 700 электронных страниц местный священник Джон Рив мусолит это происшествие, почему-то используя для расследования простенькие исповеди своих прихожан, которым за признание обещано прощение всех грехов. Оригинальненький способ расследования, ничего не скажешь! Приманка в виде индульгенции то ли срабатывает, то ли нет, потому что повествование неизвестно ради чего построено задом наперед, и то, что этот нудный священнослужитель знает изначально, читатель узнает к концу истории. А в течение четырех описываемых дней Масляной недели ему ничего не остается, как гадать, «а был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было» и читать про то, как кто-то покаялся в незначительных грешках. Зачем автору потребовался этот прием, создающий самозапутывающегося священника, мне осталось непонятным.

  Собственно, никакого детектива там нет, только нуднейшие, многократно повторенные самобичующие рефлексии главного героя (умер или не умер благодетель без покаяния, есть ли mea culpa, mea maxima, или нет) и его же двусмысленные и многословные диалоги с церковным благочинным. По ходу чтения казалось, что вот «еще немного, еще чуть-чуть», и события начнут набирать оборот, и в дело подключатся какие-нибудь тайные мотивы и страсти. Но нет, ожидание не стоило преодоления всей этой нуднятины: никаких особых версий, никакого расследования, никакого смещения фокуса подозрения, никакого сбора фактов - лишь бесконечные списки того, кто чего сказал на исповеди в новеньком конфессионале.

  Главный герой, хотя милосерден и даже бескорыстен (образец истинного служения Богу и заботы о пастве), у меня симпатии не вызвал, хотя вряд ли таковым замысливался (мне почему-то кажется, что перед автором маячил образ Августина Блаженного с его солилоквиями): к нему чувствуешь лишь легкую брезгливость, когда он замывает грязную рясу, когда неопрятно пожирает подаренного жирного гуся, когда смотрит на полуобнаженную Сару, когда исповедует странноватых жителей Оукэма, когда рассказывает о своей связи с некоей женщиной. И все это на фоне вязких религиозно-философских рассуждений о человеческой природе, о грехе, о покаянии, о суевериях и прочем. Может быть, это действительно интересная, умная и очень нужная книга, но, видимо, мне она попалась не в то время и не в том месте. Я а) разочарована, б) сильно разочарована, в) страшно разочарована. Абсолютно не мое чтение, но, Саманта Харви, I absolve you во имя читательского милосердия.

  38 понравилось

  0

  946