Рецензия на книгу

• 

  AAY80

  26 июня 2021

  Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи

  Средневековье, как никакая другая эпоха, дало истории большое количество примеров внезапных взлетов и стремительных падений. Жизнь концентрировалась в едином миге, который мог дать великий триумф, а мог дать – бесславную гибель. Все это формировало особенности мировоззрения человека той эпохи для которого прошлое было безрадостно, а будущее туманно. Поэтому надо жить сегодняшним днем со всеми возможностями, которые он предлагает. Есть возможность отправиться на край света, воевать за святую землю против сарацин – значит, ей надо воспользоваться, и не важно крестьянин ты, или аристократ. Или священник, который вроде как должен проповедовать любовь и всепрощение, но, как говориться, война все спишет. А священная война вознесет прямиком в царство небесное.
  В книге два направления повествования: глобальная история первого крестового похода и частная история неистового норманна Боэмунда.
  Касаемо первого, Флори подробно разбирает его идеологические предпосылки, формирование и развитие самой идеи. Мотивацию, цели и некий религиозный, философский и исторический подтекст, который имели ввиду римский папа, византийский император и крупные феодалы. А цели и мотивы у всех были разные, и из-за этого завязался такой клубок противоречий преодолеть которые так и не удалось.
  Сама идея появилась во время испанской реконкисты именно тогда появилось отношение что это не просто одна из череды столкновений стычек и сражений ради захвата земель и добычи это все во славу божию. В дальнейшем, папство продолжало пропагандировать крестовый поход как в первую очередь паломничество, пусть вооруженное, но паломничество. Это путь смирения и покаяния. Нажива, мирская слава, воинские подвиги, захват земель – это не главное. Суровая реальность, как всегда, внесла свои коррективы и все, как обычно, свелось к резне и грабежу. Хотя, Иерусалим захватить удалось.
  Вторым планом идет история жизни непосредственно Боэмунда, сына Роберта Гвискара – безземельного рыцаря, начинавшего с того, что торговал копьем, нанимаясь воевать в многочисленных войнушках между феодалами южной Италии, и закончившего титулом герцога Апулии, и Калабрии. Боэмунд тоже начинал практически с нуля, потому что его обошли с разделом отцовского наследства. Титул принял младший единкровный брат, и Боэмунд, пару лет, для порядка, повоевав за титул и владения, принял крест и отправился за море. Амбиции и норманнская ярость заставляли желать не меньшего, чем корона Византийской империи, но, что-то пошло не так, и пришлось ограничиться Антиохийским княжеством.
  По мнению автора, заслуга Боэмунда в том, что именно благодаря его хитрости и дипломатическому таланту крестоносное воинство не было перебито до последнего человека под стенами осажденной Антиохии, а, все-таки, сумело добраться до Иерусалима.
  В книге дан подробный сравнительный анализ источников, обрисована проблема их ограниченности и необъективности.
  Характерным для Боэмунда как для правителя эпохи Средневековья является то, что он в одном лице сочетал в себе и администратора, и дипломата, и военачальника, и пропагандиста. И в каждой из этих ипостасей, считает Флори, сумел добиться выдающихся успехов. Обладая весьма ограниченными ресурсами, сумел распорядиться ими максимально эффективно. Да он был эгоистичен, а кто не был? Нарушал клятвы, вводил в заблуждение, грабил, чинил жестокость и насилие. Но ведь все так делали.
  Такое было время, такими были люди.

  10 понравилось

  1

  214