Рецензия на книгу

• 

  iraimir1 июня 2021 г.

  С самого начала нужно помнить, что свою книгу Франкл надиктовал всего через несколько дней после освобождения в 1945, а вышла она в 1946. С тех пор текст немного дорабатывался и пережил огромное количество переизданий, переведен на десятки языков.
  
  Франкл как психотерапевт обращается к проживанию человеком условий, граничащих с безумием и смертью, исследует изменения в характере и человеческой сущности, которые становятся неизбежными в ситуации длительных (не имеющих известной точки завершения), в полном смысле слова адских мучений.
  
  Он говорит о смысле, позволяющем продолжать жить и сохранять человеческое вопреки окружающей бесчеловечной действительности. А в конечном счёте, что парадоксально - благодаря ей. Он говорит о страданиях, наделенных смыслом.
  
  Опыт Франкла доказывает, что крайняя степень боли - и физической, и душевной - это все еще возможность сделать выбор (отсюда, думаю, берет корни книга Эгер) в пользу собственной целостности и свободы. Этот выбор не обязательно означает жизнь - и в смерти Франкл видит смысл, когда облик человеческого внутри сохраняется до самого конца.
  
  Я прочла книгу Франкла после многих книг и фильмов о Холокосте. И свидетельства, упоминаемые в книге (фантазии о вкусной еде, спектакли, которые устраивали заключённые, прояление жестокости со стороны капо и жалости со стороны надсмотрщиков СС и др.), были мне знакомы. Думаю, поэтому книга не ранила меня с той силой, с какой могла бы ранить, будь она моей первой книгой о концлагерях. И поэтому я бы рекомендовала прочесть книгу Франкла чем раньше, тем лучше. Франкл может стать необходимым эмоциональным камертоном при соприкосновении с темой Холокоста и концлагерей. Но ценность его труда, конечно, не ограничивается только этим фрагментом истории. Все его мысли глубоки и бесценны для осознания человеческой природы вне времени.

  2

  266