Рецензия на книгу

• 

  Osman_Pasha29 мая 2021 г.

  В Европе идут 1455-1482 годы от Рождества Христова. Это годы войны Алой и Белой Розы. Появилась первая печатная книга. Творит Леонардо да Винчи. Через 10 лет, в 1492 году Колумб откроет Америку. Только эта книга совсем не о Европе.
  В Московии 6963-6990 годы от сотворения мира. Правит насильно ослеплённый князь Василий Тёмный, а позже его сын Иван III. Идёт борьба с соседним Новгородом, с ВКЛ, с татарами. А через 10 лет, в 7000 году, должен наступить конец света. Но эта книга и не о московском княжестве, хоть оно здесь и активно присутствует.
  А племена в Перми Великой находятся в безвременьи. Не потому, что у них нет собственного летосчисления, а потому, что племена здесь разные и мифы о сотворении мира у всех свои. На этих землях люди сами могут стать мифом и легендой. Люди могут останавливать и растягивать свою жизнь до того момента, пока не выполнят задачу судьбы. И что случится на этой территории позже знают только местные боги. Книга даже и не о племенах и их богах.

  На этих землях происходит столкновение культур, рядом живут и пермяцкие племена, и православные, и мусульмане. И им приходится искать компромиссы, чтобы как-то уживаться вместе. И все используют для этого разные методы.
  

  
  

  • На этой далёкой земле нет ни Аллаха, ни Иисуса, ни русского князя, ни татарского хана.

    В начале вогульский хакан Асыка становится хумляльтом. Он берёт на себя задачу не допустить распространения веры московитов на своих землях. Он один видит опасность насаждения чуждой веры. Шаманы и простые люди не видят ничего страшного в том, что нужно отдавать небольшой ясак и почитать ещё одного бога, ведь своих богов у них не счесть, и ещё один им ни как не помешает. Они даже готовы терпеть небольшие сражения, только бы не допустить большой войны.

  • Что ж, - возразил пам, - если они так хотят, то пусть платят кровью, пускают корни и живут. Наши предки поступали так же.

    Православные попы и епископы ни как не могут втолковать язычникам, что Иисус это не просто ещё один истукан и почитать нужно только его одного. Все их попытки крестить местное население проваливаются. И этим попыткам не способствует молодой князь Михаил, который думает, что главное получить ясак с племён и не желает проливать лишней крови.

  
  Эта ситуация никак не устраивает Московию. После вмешательства московитских полков ситуация на Перми Великой изменяется.

  Как мне кажется главной темой книги является следующая проблема:
  

  
  Так всегда. Говорят, судьба не даёт выбора. Это неправда. Судьба даёт выбор. Судьба даёт выбор, но на стоящий выбор только один. Я принимаю судьбу.

  Эту фразу произносит православный князь Михаил. Он положился на судьбу. Известно, что в христианстве, как в православии, так и в католицизме предпочтительной является концепция свободного выбора человека, а не раз и навсегда предначертанной ему судьбы. Склоняясь в сторону судьбы, он, хоть и православный, но в некоторой степени превращается в такого же язычника, как и живущие вокруг пермяки. И через это превращение он и судьба скорее всего приведут язычников к православию.

  20

  963