Еще
Логотип LiveLib

Отзывы о книге Фрагменты анархистской антропологии

  • Аватар пользователя
    jivaturik
    21 мая 2021

    Не стоит тратить время

    Набор разнообразных наивнейших глупостей. Анархистская программа Д. Грэбера состоит из 3 пунктов: "1. Немедленное списание международных долгов (списание персональных долгов, возможно, тоже неплохая идея, но это другой вопрос).

    • Немедленная отмена всех патентов и других прав интеллектуальной собственности, относящихся к технологиям с возрастом более одного года.
    • Устранение всех ограничений всеобщей свободы передвижения или проживания <...> средний житель Танзании или Лаоса сможет беспрепятственно переселиться в Миннеаполис или Роттердам ."
    Т.е. переводя на русский язык: 1) Крах долгового рынка, а значит и всей финансовой системы; государственные дефолты; разорение предприятий; уничтожение личных сбережений. В конечном итоге - всеобщая нищета. 2) Частичная остановка технического прогресса в связи с исчезновением экономических стимулов. 3) Превращение всех очагов цивилизации в Танзанию, Зимбабве, Сомали с их уровнем экономического, правового развития. Интересно, что в исторической перспективе произойдет с таким "Роттердамом"... Станет он столицей маленькой исламской диктатурой или на его месте будет происходить очередная клановая война? Значительная часть книги посвящена тому, что существование общества без государства возможно. При этом не было приведено ни одного примера истории успеха. Вместо этого есть указание на несколько (извиняюсь за спорный в современной антропологии термин) примитивных сообществ и Парижская коммуна (72 дня). Еще Д. Грэбер справедливо указывает на ограниченные возможности государственной власти в Средневековье. Однако в те времена государственная власть зачастую заменялась феодальной, которая была ничем не лучше. Везде, где существует разделение труда и ведется сложная хозяйственная деятельность, появляется администрирование. Бывают, конечно, простое, однообразное хозяйствование, которое еле-еле способно прокормить население. Оно не требует особого управления. Но что это должно доказывать? Нет, мы не просим показать государство без государства (на что сетует автор), нам бы хоть одно небольшое общество, которое было состоятельно в экономическом и правовом измерении. Состоятельно настолько, чтобы мы могли задуматься о преимуществах такого общества перед этатистскими. Но нет, товарищ Д. Грэбер предлагает променять строившуюся веками довольно стабильную западную цивилизацию материального изобилия на какой-то анархо-левацкий мирок, который с какой-то стати будет более справедливым, потому что там нельзя будет заработать много денег. Удивительно, с какой уверенностью автор предлагает уничтожать все, что отличает США от Сомали: "Сюда относятся специалисты по телефонным продажам, производители внедорожников с удлинённым кузовом или, если уж на то пошло, корпоративные юристы. Мы также можем целиком исключить отрасли рекламы и пиара, уволить всех политиков вместе с их подчинёнными". Т.е. разрушить все, что составляет комфорт, экономическую и политическую конкуренцию. Как будто не является очевидным тот факт, что вместо юристов, политиков и их подчиненных из легального поля, приходят люди с автоматами, опирающиеся на право сильного. Не обходится автор и без конспирологических теорий, касающихся мировой финансовой и медийной власти: "МВФ всегда был самым главным злодеем в нашей борьбе. Это наиболее могущественный, самый беспринципный и безжалостный инструмент, посредством которого в течение последних 25 лет бедным странам глобального Юга навязывались неолиберальные реформы". В целом книга написана так, как будто экономической науки не существует, а западная цивилизация - ад на Земле (то ли дело парочка племен из Мадагаскара, которые живут без государства и нравятся автору). Кстати, злая капиталистическая цивилизация в лице госдепартамента США профинансировала его антропологические исследования на Мадагаскаре. Странно, что такие прогрессивные безгосударственные общества, как бороро, байнинги, онондага, винту, кемак, талленси и везо вообще никаких исследований не проводили. Положительно отношусь к идеям минархизма, современные государства не идеальны, но то, что пишет Д. Грэбер, - это не критика и не предложение разумных преобразований, а левая шиза.

    like7 понравилось
    1
    436

Комментарии 1

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Аватар пользователя
ReadingEnjoyer4 мая 2022

Вынужден не согласиться.

1). Долговой рынок - часть экономики, отнюдь не являющаяся жизненно необходимой. В конце концов, это всего-навсего казино далеко не всегда предсказуемых финансовых инструментов, в котором работает множество людей, имеющих возможность заниматься более полезной для общества деятельностью. Я и не говорю о том, что Грэбер фокусировался на долгах бедных стран, которые те просто не могут оплатить из-за состояния институтов и навязываемой им экономической политики. 2). Сам про это мало что знаю, но могу сказать, что либертарианцы приводят против интеллектуальной собственности множество аругментов. На русском про это можно почитать у Стефана Кинселлы. 3). Грэбер тут преувеличивает, но этой гиперболой намекает на то, что из многих кризисных регионов люди бегут из-за политики стран Запада. Взять ту же Ливию, например.

Примеры свободных обществ автор приводит "антропологические", так как он антрополог). Эти примеры он даёт не в ваакуме, а в связи с достаточно смелыми предположениями, которые вы не могли пропустить. Если вас интересуют более современные примеры, то можете почитать "Жизнь без государства: революция в Курдистане".

Максим Лебский, Дмитрий Окрест, Дмитрий Петров - Жизнь без государства: революция в Курдистане

Если вы не знакомы с фундаментальной анархистской критикой государства, то, наверное, прочитали эту книгу слишком рано. Ещё хочу сказать, что специалисты по телефонным продажам вряд ли делают вашу жизнь ощутимо комфортнее. Без них и прочих "очень полезных для общества" персонажей цивилизация не рухнет, нет. Грэбер вскольз, но упоминает альтернативу.

Вообще, я понимаю ваше негодование. Для непосвящённого человека это "галопом по Европам". Книга, конечно, не даст ответы на все вопросы, она и должна их вызывать. Отвечать на все мне бы не хотелось, но могу заметить, что всё, описанное в книге, очень далеко от мечтаний какого-то грантоеда за 40. Это часть огромной интеллектуальной традиции, включающей как возможное политическое устройство общества (консенсус, либертарный муниципализм и т.д.), так и экономику (кооперативное направление, например). Литературы тонна!

Про МВФ - далеко не конспирология. К этой и прочим международным экономическим организациям очень много вопросов не только у Грэбера, но и у экономистов. Например, у Ха-Джун Чанга.

Ха-Джун Чанг - Как устроена экономика

Концовку вашей рецензии сложно комментировать, так как видно, что вы не в полной мере поняли посыл автора. Он уж точно никому не предлагал брать в руки еже-палку и строить "племенное" народовластие :) Посыл был в том, что вне технологий наши общества фундаментально не отличаются... С вытекающими выводами.

Надеюсь, что вы наткнётесь на более цельное произведение на подобную тему и вернётесь к этой книге уже с другим видением.

like4 понравилось