Рецензия на книгу

• 

  fleriana6 октября 2012 г.

  Поглотив вторую книгу, я уже без перерыва взялась за третью - и тут меня ждало то еще потрясение - прошло уже около трехсот лет, все умерли, персонажи совсем другие, мир совсем другой тоже - к власти пришли священники, и устроили там ту еще Инквизицию, а с помощью крестоформов версии 2.0 обещают всем направо и налево бессмертие, таким образом привлекая новых прихожан

  На первом плане появляется некий Рауль Эндимион, странный для своей эпохи парень - и крестоформ не принимает, и мысли бунтарские имеет и улететь со своей планеты хочет. Попав в передрягу, ему помогает еще более старый, чем в первой дилогии Мартин Силен и говорит, что Рауль, понимаете, обязан помочь некой девочке, что вот-вот выйдет из Гробницы Времени, а так же, по между прочим, найти Землю, свергнуть империю и т.д. На минуту я подумала, что может не стоит продолжать читать и портить впечатление от первой и второй частей, но читать было больше нечего, так что взялась я за это дело.

  В общих красках, книга №3 - это простой боевичок с убеганием от преследователей в лице клерика-военного 2в1 за пол-цены Федерико де Сойя (который стал моим любимым персонажем во всех четырех книжках, оттеснив Консула). По крайней мере, 9/10 книги именно такая. Книжка была скучная - нас как будто бы заново знакомили с вселенной Гипериона, только теперь уже через глаза Рауля. А еще мне не понравилась Энея, какая-то она странная и блеклая, по сравнению что с Раулем (четкие взгляды на жизнь и веру, хотя и несколько расплывчатые мысли про собственную жизнь), и уж тем более ярким Федерико - ах, какая вера священника, какая сила военного, какие мозги и логика следователя, люблю и обожаю). Почему же я поставила книге 5 из 5? Книга имела в моей голове 2,5 из 5, но прочитав уже последнюю книгу, я поняла, что как начало конца этой огромной космической оперы книга была не плоха, подводила к чему должна была и заставляла задумываться о том, над чем стоит задуматься перед финалом. Да и 1/10 книги, где появляется Радаманта Немез и становится понятно, что все не так уж и понятно, и что Церковь далеко не во всем виновата и вообще, в принципе, не плохая.

  5

  126