Рецензия на книгу

• 

  AntonKulakov72227 февраля 2021 г.

  От абсурдного к возвышенному

  Ешь, испражняйся, люби...

  Как школьник, получивший список литературы к прочтению на лето, я попался на удочку абсурдности первой книги «Бунт Афродиты. Tunc». И поспешил обругать, осудить и поплевать.
  Дочитав вторую книгу дилогии, каюсь и признаю, что был неправ, поддался снобизму и ханжеству, а дилогия далеко не проста и ужасна, как может показаться на первый взгляд. Как говорится, не судите о дилогии по первой книге... Или так не говорится... Но во всяком случае «сознаю свою вину. Меру. Степень. Глубину...» и пускаюсь в рассуждения о прочитанном и надуманном в процессе чтения.
  Несмотря на откровенно отрицательное мнение, сформировавшееся в процессе чтения первой книги, в самом ее начале меня зацепила любопытная фраза главного героя, которая не давала покоя - «...и что такое, в конце концов, наша цивилизация, как не... рибонуклеиновое похмелье...». Если бы не мое скудоумие в биологической науке (прогуливать биологию плохо), то только по этой фразе можно было догадаться, что чтиво предстоит весьма увлекательное и неоднозначное на выводы.
  Так что же такое рибонуклеиновое похмелье, и как оно связано с нашей цивилизацией? А вопрос то совсем не праздный, тут ни много ни мало, затрагивается появление вообще жизни на планете.
  Ученые долго совещались, вертели ДНК и так и сяк. ДНК без белка образоваться не может, а белок - без ДНК. Ну вы знаете эти классические проблемы куриц и яиц. Но тут на горизонте забрезжила страшная загогулина под названием РНК. На нее и решили повесить всех собак. Решили и решили, согласились не все, но многие, так и живем по сей день.
  И вот эта самая РНК такая важная дамочка, что за много каких умных слов, связанных с генами отвечает. Получается, что мы такие красивые, сложные и независимые сейчас благодаря 200 тысячелетнему рибнокулеиновому запою матушки-природы, отсюда и заявление главного героя проистекает.
  Водрузив это знамя в первой книге, автор - провокатор начинает активно убеждать читателя, что не такие уж мы - человеки красивые и сложные, как нам представляется. Запой был жесткий, а от похмелья еще никто удовольствия не получал. В процессе послезапойной эволюционной отрыжки получился вот такой фрейдовский испражняющийся, голодный и похотливый Ид, который заполонил всю планету.
  Как только читатель укрепляется в этой мысли, перестает понимать зачем вообще он читает эту книгу, автор меняет вектор и предлагает антитезис.
  А человек, вообще-то, не ограничивается инстинктами. Есть что-то еще трудно уловимое. Но вот как эту скользкую субстанцию поймать? Не так сложно, как кажется на первый взгляд - давайте отбросим откровенно лишнее, а все что останется и будет назначено неуловимым мстителем.
  Как раз в этом месте можно передать привет и пару досок Тесею с его постоянно разваливающимся кораблем, потому как отбрасывать лишнее и менять на новое это как раз его тема. И так же как перед неугомонным Тесеем, у героев книги возникает вполне резонный вопрос - а до каких пор, собственно говоря, человек остается таковым, если начать заменять его части? Что именно делает человека человеком? Неслабые такие вопросы. Ну с философией частенько так бывает. Пытаешься найти ответ на один вопрос, а в итоге оказываешься огорошенным с целой гроздью новых вопросов. Механизм познания в действии, что называется.
  Наигравшись вдоволь с подбрасыванием и отбрасыванием «лишних» частей человека получился робот. Но робот-то не простой, это вам не R2 - D2, в такого и влюбиться можно.
  В робототехнике есть феномен «зловещей долины», когда увеличение реалистичности человекоподобной машины не всегда повышает ее привлекательность, а порой вызывает откровенный страх. Если робот несмотря на его реалистичность не дотягивает до человеческого обличия, то люди будут его бояться и взбрыкивать, дружить с таким роботом не будут точно, не говоря уже об интимных излишествах всяких.
  Во второй книге автор перешагивает эту самую «зловещую долину» и позволяет своим героям сотворить штуку-дрюку (и это я ее не спроста так назвал), по словам очевидцев ничем не отличающуюся от недавно жившей весьма привлекательной дамы, кружившей голову ни одному мужчине. Более того благодаря супер-компьютеру робот полностью копирует мышление и её воспоминания. Получается, что в принципе заменить человека вполне себе можно, да еще и на еду тратиться не надо. Но остается одна небольшая проблема - как объяснить роботу, что он робот, а не человек. При условии что сами создатели не знаю, что именно делает человека человеком и где эта тонкая грань. Получается, что все попытки создания киборга будут разбиваться об этот вопрос.
  Дилогия по смыслу перекликается с фильмом «Искусственный разум», только без Джуда Лоу и розовых соплей. Первая книга может показаться излишне откровенной. Но после прочтения всей дилогии понимаешь, что эта откровенность является контрастным фоном органично подчеркивающим нетривиальные мысли второго тома.

  51

  584