Рецензия на книгу

• 

  AntonKulakov72231 января 2021 г.

  Грустно быть человеком

  Тема смертной казни довольно распространена в литературе и кинематографе. Наверняка многие смотрели фильм «Жизнь Девида Гейла». Нет никаких сомнений в том, что фильм проникновенный и изобличающий. На первый взгляд может показаться, что основной фокус внимания прикован к смертной казни, но если провести более детальный анализ, то поступок главных героев показывает несовершенство судебной системы - может быть казнен невинно осужденный. В пределе наличие смертной казни при совершенной судебной системы в фильме не ставится под сомнение. И как такового обострения вопроса - быть смертной казни или не быть - не происходит. Ведь не найдется человека, который поддержит казнь безвинно осужденного.
  Если стереть мистический налет с «Зеленой мили», ни в коем случае не умаляя талант Стивена Кинга, можно сказать, что и в этом произведении обострения как такового нет. Был казнен хороший невиновный парень ввиду того же самого несовершенства судебной системы. Но в целом смертная казнь как явление под вопрос не ставится. Другое дело «Приговор» Кага.
  Затачивая до остроты, Отохико Кага ненавязчиво, но последовательно предлагает читателю по прочтении книги сформулировать мнение в отношении смертной казни, как составляющей государственного института наказаний.
  Чтобы читателю жизнь медом не казалось, автор делает всех заключенных абсолютно виновными в том, что они совершили. Чтобы у вас не осталось никаких сомнений в этом, Кага рассказывает не только о ходе судебных заседаний, суждений прокуроров, свидетелей, наконец судей. Мы, как пытливые читатели, вполне можем усомниться в честности государственной машины и неподкупности свидетелей. На этот случай в книге приведено множество рассуждений заключенных, их воспоминания о совершенных преступлениях и потаенные мысли о смертной казни от первого лица. Выглядит это все весьма убедительно, и после такого описания сомнений в виновности этих людей не остается. И так, с одной стороны у нас абсолютно виновные заблудившиеся люди, несправившиеся со своей реакцией на изменяющуюся реальность, а некоторые вообще откровенные отморозки, душегубы и насильники.
  На другую чашу весов автор помещает описание жизнь приговоренных с момента вынесения приговора до приведения его в исполнение, полную страха и терзаний перед неминуемой смертью. Одно дело на прогулке оступиться и лететь со скалы, и в этот миг человек смиряется со своей участью. Совсем другое - жить в предвкушении смертной казни долгие годы. Нам предлагается не просто описание, аля все плохо. Перед читателем предстает квинтэссенция марксовского «бытие определяет сознание», а местами крайний случай - бытие уничтожает сознание.
  И как только появляется этот противовес, начинает подрываться целесообразность существования смертной казни как способа наказания, несмотря на безусловную виновность персонажей. Согласитесь, такое неслабое обострение.
  Ведь что такое смертная казнь? Это лишение человека жизни в качестве наказания, узаконенного государством. И тут мы напарываемся на первое противоречие.
  В идеальном случае человек наказывается за действие, которое не соотносится с тем, что приемлет общество. Поэтому целью наказания является исправление неприемлемого поведения. Но со смертной казнью это не работает. Отохико Кага неоднократно возвращается к этому белому пятну в логике. Вся си-стема рушится как только надзиратель опускает рычаг помоста, и бездыханный труп маятником раскачивается в разверзнувшейся дыре поглотителя жизней. Исправление подменяется устранением «неправильного» элемента. Но при этом акт наказания остается недовершенным без осознания объектом, что его наказали.
  В своих мысленных блужданиях в процесс чтения я неоднократно пытался возразить автору и в какие-то моменты подумалось, что это удалось.
  Не сама казнь является наказанием, а ее ожидание, ведь заключенные узнают о дате приведения приговора накануне. Так что можно прожить в тюрьме 16 лет в каждодневных ожиданиях, принимая ядовитый коктейль из концентрата времени, отравленного ожиданием смерти. Ну чем не наказание? Но этот довод разбивается вдребезги по той же самой причине, по которой бессмысленна сама смертная казнь - уничтожение объекта наказания.
  Хорошо, давайте зайдем с другой стороны, ведь любое наказание на самом деле направленно не только на виновника, но и на окружение, в качестве назидания.
  Но назидания как такового не получается. Невозможно даже на йоту приблизиться к тому набору чувств, которые обуревают приговоренным.
  Неоднократно пытался примерить шкуру героев, представлял себя на их месте. Думал о том, чем бы занялся в тюрьме, попади в такую ситуацию. Читал бы книги? Занимался спортом? А для чего, чтобы потом повиснуть здоровеньким и начитанным с вспученным глазами, высунутым языком и опорожнившимся по полной программе? Знаете ли, это полностью парализует волю к развитию. Но находясь по эту сторону от колючей проволоки все это кажется далеким и не имеющим к тебе никакого отношения. Можно сколько угодно снять фильмов и написать книг, но у наблюдателя в лучшем случае появится сочувствие. Чтобы прочувствовать ту безнадегу и обреченность, которую чувствуют приговоренные к смертной казни, то иссушающее разум ожидание смерти, нужно это пережить, уж простите за каламбур. Поэтому никакой назидательной функции у смертной казни не может быть.
  В мелочах Кага показывает, что абсурдностью пропитанно все. Врачи лечат приговоренных, поддерживают их в хорошей психологической форме, чтобы потом отвести на эшафот. Главврач боится высокой летальности в тюрьме со смертниками, Карл! А может никакого противоречия и нет, а есть только приватизация государством чьей-то жизни? И никакая болячка не может претендовать на то, что уже принадлежит государству?
  Но вся эта бессмыслица касается не только заключенных. Отохико Кага, имея отношение в своей профессиональной деятельности к исправительным учреждениям, показывает изнанку жизни обслуживающего персонала во всех деталях и красках.
  Будучи причастным к этому рейдерскому захвату самого дорогого, что есть у людей, персонал становится, по существу, соучастником узаконенного убийства, что, конечно, не проходит бесследно. Кто-то начинает коллекционировать порнографию, кто-то стеклянные шарики, извлеченные из половых членов заключенных.
  В книге затрагивается еще много более мелких тем - сваливание закрытых систем в бюрократическое болото, различное отношение людей к выполнению своих обязанностей, проблемы воспитания детей, детская жестокость и многое другое. Отдельно на них останавливаться не буду, чтобы не раздувать рецензию, но эти темы подробно раскрыты и проиллюстрированы в книге.
  Кага сумел достучаться до меня, и вот я уже критикую смертную казнь как таковую. Но критика без предложений не имеет права на жизнь, поэтому следующую часть рецензии посвящаю предложениям, которые будут касаться не столько приговоренных (смертная казнь у нас вроде как отменена), сколько всех заключенных, особенно пожизненных. При этом я отдают себе отчет, что написанное ниже утопично и в ближайшее время не применимо, а может быть и никогда.
  Что есть у заключенных, особенно пожизненных, чего так не хватает людям на воле? Огромное количество времени, которое они тратят преимущественно на выполнение тюремных ритуалов. Ни у одного человека на воле нет такого количества времени. Да, сейчас заключенные выполняют какую-то элементарную работу, что-то шьют, пилят, строгают и т.д. Но это ничтожно малое использование потенциала, которое едва покрывает затраты на их содержание.
  А что если дать этим людям цель существования, дать шанс улучшить жизнь общества, расширить и углубить естественно-научные знания людей и тем самым искупить принесенный в прошлом ущерб. Организовать нормальное целенаправленное обучение. У заключенных с конечными сроками появится шанс выйти на волю полезными, а у пожизненных - появится цель. В конце концов в приговорах суда говорится о лишении свободы, а не о лишении способности думать.

  57 понравилось

  1,5K