Рецензия на книгу

• 

  bobrushka18 августа 2012 г.

  Флэшмоб "Дайте две"

  Безумная в своей красоте и торжественности книга, изящная вещица, сияющая жемчужина, выточенная и отшлифованная автором. Сложный густой и невероятно мелодичный язык произведения уносит читателя к гармонии сфер. Тихая медитативная книга без диалогов и лишних отступлений. Лишь такое чтение может успокоить бешеное сердце, излечить тревоги и переживания повседневности, утянуть взгляд в созерцательное самопознание, вернуть человеку трепетное равновесие и единение с миром, дать вновь поверить в гармонию целого и очистить разум от обыденных мыслей.

  Но одним лишь словесным великолепием книга не исчерпывается. Она в некотором роде является и глубоко провидческим взглядом на следующий шаг или этап развития современной культуры: ее искусства, наук, религии и уклада. Следующий шаг, который представляется мне наиболее возможным и обоснованным. Действительно в науке, искусстве, культуре наблюдается определенный застой (не во всех областях, конечно), более того часто можно наблюдать и "возвращение к истокам" (я говорю о повсеместном скатывании искусства в примитивизм). И уже давно, за не имением возможности создать что-то совершенно новое и до селе невиданное, люди стремятся соединить несоединимое и в таком противоречивом союзе создать новый язык.

  Так в слиянии классической радостной музыки и математики, предмета как самостоятельный уже погибшего, предмета, давно ставшего вспомогательным, берет свое начало новое искусство, новый образ мышления. Возрождается латынь, среди наук большой упор кроме математики делается на астрономию, огромное внимание уделяется музыке и истории.
  Но, что особенно важно отметить (это немало отражено в книге, да и заметно уже сейчас) наука и искусство отныне направлены не столько на открытия и прорыв, сколько на гармонизацию, синтез, объединение накопленных знаний, причем больше не на разумное, идущее от основ логики, сколько на чувственное, где математика и латынь становятся оболочкой, способом выражения, а музыка - способом постижения!
  Религия (и единобожие, и язычество) как таковая давно увидела свой закат, хотя и сохраняет еще в целости свои древнейшие ордена. Однако потребность в вере, в высокой духовности, в религиозной иерархии конечно же осталась. Новая культура, новое единство науки и искусства, природная гармония, стали сердцем нового Ордена, религиозного по своей форме, однако совершенно нового по содержанию. История возникновения, развития и отмирания новой культурной элиты, новой духовной ненаследственной аристократии.

  Все это является фоном главной сюжетной линии, а именно жизнеописания Иозефа Кнехта, в своем возвышении достигшего небывалых высот, с детства вступившего на путь "пробуждения". Здесь же, в романе, дается и некоторая характеристика литературе и литературному языку, тому,в каком виде литературное творчество пребывает сейчас, и тому, набирающему силу и массу, распространяющемуся все шире и глубже направлению стилизации (под какую-либо историческую эпоху или чуждую культуру). Что немаловажно, здесь раскрывается и столь близкий мне взгляд на ученичество и учительство. Высшее благо когда Учитель и Ученик равны, когда учительство и ученичество - взаимовыгодный диалог.

  Что касается главной темы - Игры в бисер, - то вы не найдете в романе подробных объяснений, правил или указаний на ее ведение. Нет. Это не игра со скудным набором правил, в своем достижении гармонии она больше сродни Го, но в отличие от Го ее элементами и составляющими являются не два лишь вида камней, а весь запас древних, эволюционирующих или возрожденных в мировой культуре или ее отдельных частях знаков и символов. Игра, воспринимаемая не разумом, взращивающая не стратегическое мышление, игра, апеллирующая к чувственному самопознанию и миропознанию, совершенно новое, высокое искусство.
  Осознание Игры приходит не через текст, оно приходит в паузы чтения, когда невольно закрываешь глаза и погружаешься.. в себя (?)..
  Весь роман является одной превосходнейшей развернутой партией, включающей в себя иерархию партий поменьше.
  И что редко сейчас встречается в современной литературе, а вот в играх есть всегда, у этой книги есть начало, и что еще важнее, - есть конец, последний знак, точка.

  12

  38