Рецензия на книгу

• 

  LinaZel

  22 января 2021

  "Мы заперты во времени из-за слабости нашей."

  Я не являюсь поклонником старославянских речей, поэтому читать текст книги было довольно необычно. Но дочитав ее, мне стал понятен смысл появления в средневековье современных слов и оттаявших пластиковых бутылок. Это теория жития во вневременном пространстве. Но насколько тонкой и прозрачной нитью тянется эта теория через дебри романа!
  Послевкусие начинаешь осознавать через пару дней после прочтения. Вдруг вспоминается фраза из текста: "...время дано нам по милосердию Божию, чтобы мы не запутались, ибо не может сознание человека впустить в себя все события одновременно. Мы заперты во времени из-за слабости нашей." И параллельно всплывает из чеховского: "...слабы мы, слабы..." .
  Да, идея любопытная, дает пищу для размышлений, чем я и воспользовалась. И вот что интересно. Если нет времени, то и смерти нет? Или умирание принимает другую форму? А если время спиралевидно и можно знать события прошлого или будущего, то почему же так упорно безмолвствует Устина, к которой Арсений, он же Лавр, постоянно обращается? Но тему жизни после смерти автор дипломатично обходит:
  "Помни, Амвросие, что повторения даны для преодоления времени и нашего спасения.
  Ты хочешь сказать, что я снова встречу Устину?
  Я хочу сказать, что непоправимых вещей нет."
  И еще: а где же связи? В беседе диссертанта Строева с учителем русского языка Александрой, была выделена такая мысль: средневековые историки объясняли исторические события нравственными причинами, а связи между этими событиями не видели. Следовательно, связи-то есть, но их не замечали. Так вот, в текст романа вплетаются истории из других эпох, и невольно ждешь, что они как-то связаны с основным повествованием. Но этих связей я не нашла (или не поняла).
  Написание рецензии (скорее моих мыслей о прочитанном) навело на множество рассуждений не одного дня. Это и тема веры: "... чудо может быть результатом труда помноженного на веру", и выбор правильного жизненного пути, и страха смерти и проч.

  0

  56