Рецензия на книгу

• 

  Serliks20 января 2021 г.

  Не понравилось. При прочтении книги не сошлись мои ожидания и реальность. Так что, наверно, надо было перед прочтением отзывы что ли почитать? Меня подкупило обещание постапокалиптического мира. И вот, ожидание ядерного (пост)апокалипсиса, выживания, мутантов и монстров… а по факту история монашеского ордена и много, очень много цитат на латинском.

  В книге три части, которые разделяет около шестисот лет. Первая часть знакомит нас с самим орденом Лейбовица, названного так в честь ученого, который после Огненного Потопа (ядерной войны) стал монахом. Основная задача ордена – собирать и сохранять Реликвии прошлого, любые документы до-Потопного времени. Да, мир скатился в этакое Средневековье, и монахи совершенно не понимают, что именно написано или изображено на том или ином документе, но рискуют жизнью, чтобы сохранить их. Первую часть, местами хоть и забавную, хотелось назвать «Злоключения брата Фрэнсиса».

  Затем, согласно цикличности, наука вновь начала развиваться. Стали появляться ученые-миряне, которых заинтересовали Реликвии монахов, и которые смогли их понять и использовать. Пришел прогресс, и вновь вернулись электричество, машины, видеосвязь, а затем и колонизация далеких планет.

  Автор рассуждает на тему религии и науки. Всегда ли религия – враг науки? Монахи ордена Лейбовица, духовные люди оказались хранителями науки. Всегда ли знания используются во вред? Ведь то, что может лечить и спасать жизни людей, легко может эту жизнь уничтожить. Стоило ли тогда сохранять все эти знания, если спустя столетия колесо вновь повернулось, и все пришло к тому же финалу?

  Меня заинтересовал момент в последней части книги, где встает вопрос о том, можно ли разрешать эвтаназию, если человек смертельно болен? Религия называет это грехом, ведь это – самоубийство. А в случае матери и дочери, еще и убийство ребенка. Они постоянно испытывают боль от облучения радиацией, и все равно умрут, только медленно и очень болезненно. Молитвы не принесут им облегчения, а ребенок так и вообще этого не понимает. Человек сам решает, жить ему или умереть, все зависимости от наличия или отсутствия Бога. Тем более, что у аббата нет такого права, приказывать им жить и страдать (хотя он и думал противоположное).

  Судя по году написания, автор писал этот роман в годы Холодной войны, что не могло не отразиться на нем, как и его участи во Второй мировой. Может эту книгу стоит считать этаким предупреждением того, что ждет человечество в будущем, чтобы не наступать на взрывоопасные грабли раз за разом? Потому что следующий раз может оказаться последним?

  36

  1K