Рецензия на книгу
Скорбь Сатаны
Мария Корелли
MagicTouch17 января 2021Похождения благородного Дьявола в безбожном мире
Во времена Перестройки у советского читателя появилась возможность ознакомиться с творчеством зарубежных писателей, пропагандировавших в своих произведениях веру в сверхъестественные силы. Книги популярной в то время английской писательницы Марии Корелли (1855 – 1924) относятся как раз к таким.
Любопытна история, приключившаяся с именем Марии Корелли в России. Её произведения печатали у нас ещё до революции 1917 года. И по какой-то нелепой случайности самый знаменитый роман Брэма Стокера «Дракула» был в России напечатан под именем Марии Корелли.
В 1991-м году произошла обратная ситуация – теперь уже самый популярный роман Марии Корелли «Скорбь Сатаны» был выпущен за авторством Брэма Стокера. Почему так вышло – не знаю. Но мы, знавшие о Стокере ещё из фильмов ужасов и доставшие, наконец, его «Дракулу» (которого прочли с восторгом), ухватились и за следующую книгу, на которой стояло его имя – за этот самый роман. У нас не возникло мысли о том, что мы читаем произведение уже совсем иного автора. А вот мысли о прочитанном разделились. Насколько я помню, никому из моих друзей эта книга не понравилась. А для меня, наоборот, стала на несколько лет главной книгой жизни, определившей моё мировоззрение.
Теперь я могу говорить о Корелли объективно, а потому должен признать, что Мария Корелли плохая писательница. Как иногда пишут, «писательница второго эшелона». Впрочем, у нас в России к «не самым талантливым» авторам относят таких гигантов как Кольцов, Никитин, Майков, Гаршин, Мамин-Сибиряк. Безусловно, Марию Корелли нельзя сравнивать с ними – в литературном отношении её произведения гораздо менее ценны.
Помимо бездарности, этот автор является ещё и ярым пропагандистом христианского мировоззрения, что тоже не всякому приятно.
Хочу уточнить. Дело не в том, что меня каким-либо образом расстраивает мировоззрение писательницы. В России были гениальные верующие авторы: Гоголь, Лесков, Лев Толстой. Но в своём творчестве они не были христианскими ПРОПАГАНДИСТАМИ. Когда же они пытались склонять людей к избранной ими вере своими произведениями, то произведения эти оказывались крайне слабыми и отвергались, как читателем, так и критиками. В пример можно привести «Избранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о божественной литургии» Гоголя.
Корелли же из тех писателей, которые в своих книгах НАВЯЗЫВАЮТ МОРАЛЬ, а это любят далеко не все читатели.
Книга «Скорбь Сатаны» пропагандирует христианство. Но меня она, как ни странно, сподвигла именно к сатанизму. Под этим словом каждый теперь понимает, что угодно, поэтому опишу возникшие у меня мысли, опираясь на текст автора.
Думаю, я не испорчу никому впечатления от чтения, если расскажу одну легенду, изложенную автором. Сюжетную линию эта легенда не раскрывает, а главную мысль Корелли (которую она усиленно внушает с первых же страниц, да и не только в этой книге) пояснит хорошо. Легенду эту в тексте романа рассказывает сам Сатана главному герою книги Джеффри Темпесту. (Как видите, бог и Дьявол для Корелли вполне реальные персонажи).
По словам Сатаны, Люцифер был самым прекрасным ангелом, любящим бога больше всех других. Но когда бог по какой-то причине решил создать человека, Люцифер сразу разглядел, что существо это мерзкое, противное, неверное и вообще фу-фу-фу. А бог ведь решил, что человек будет самым-самым и главнее любых ангелов. И в эмоциональном порыве Люцифер вскричал:- Я не собираюсь делить тебя (бога) с этой шушерой (человеком)! Уж лучше я погублю его! Я приложу все усилия, чтобы уничтожить эту дрянь!
А бог ответил ему что-то типа:- За базар - ответишь! Ты сказал, что будешь стараться уничтожить человека? Что ж, будь по-твоему! Я низвергаю тебя в ад. Ты будешь зваться Сатаной и станешь злым духом. Твои ангелы последуют за тобой. Ты будешь обязан губить человека соблазнами изо всех сил. Каждый человек, поддавшийся твоим обольщениям, будет всё больше отдалять тебя от меня. Каждый, кто устоит против тебя и выберет МЕНЯ, будет, наоборот, приближать тебя ко мне.
Идея такая – человек должен своим праведным поведением ВЫКУПИТЬ Дьявола, вернуть его богу, доказав, таким образом, что Дьявол напрасно возненавидел человека, а бог был прав.
Но что же выходит? Почти все люди ВЫБИРАЮТ ДЬЯВОЛА, отдаляя его, таким образом, от бога всё больше и больше. А Дьявол-то ЛЮБИТ БОГА!! Страдает без него. Хочет К НЕМУ! Поэтому он НЕНАВИДИТ людей за то, что они ВЫБИРАЮТ ПЛОХОЕ, а не хорошее. ИХ падение – это и ЕГО падение. И он НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ ПОДЕЛАТЬ, ибо его судьба целиком находится в руках подлецов-людей. И он безумно страдает, неся на своих плечах неизмеримые скорби – невыносимые скорби Сатаны.
Таково признание Дьявола Джеффри Темпесту и такова идея писательницы. Она от доброты сердца считает, что НИКТО не должен будет попасть в ад. Что ДАЖЕ САТАНА должен потом быть ОПРАВДАН и ВОЗВЫШЕН ДО БОГА.
И всё бы хорошо, - да гады-люди мешают!
Разумеется, я как читатель, сразу же проникся сочувствием к Сатане и сразу же возненавидел людей, став, таким образом, сатанистом. Ну, а поскольку эту книгу я перечитывал не менее 10-и раз, то моя любовь к Сатане не уменьшалась, а осуждение поступков людей росло. Я как-то умудрился выпустить из виду напутствие Корелли о том, что для того, чтобы СПАСТИ Дьявола, мы – люди – должны соблюдать волю БОГА. Вообще эта книжка надолго погрузила меня в религиозное мировоззрение, которого до тех пор у меня не было (если не считать любви к фильмам о вампирах).
Может, у других читателей возникнут совсем иные впечатления от этого романа, - я всего лишь рассказал о своих.
Если бы эта книга в своё время не повлияла так сильно на мою жизнь, я не стал бы о ней теперь писать, т.к., повторюсь, объективно это произведение очень СЛАБОЕ.
Но что делать? Мы не всегда можем выбирать то, что на нас влияет. Особенно, если мы юны и не очень умны:) . Как сказал поэт: «Не властны мы в самих себе».
Вот это точно!
6 понравилось716