Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Вожделеющее семя

Энтони Бёрджесс

  • Аватар пользователя
    kiss_vita12 сентября 2020 г.

    В последнее время я читаю в разы меньше книг и совсем не пишу рецензий. Пути на LiveLib забыты и заброшены, и аккаунт печально маячит среди открытых вкладок браузера, лишь изредка напоминая, что неплохо было бы вернуться к занятию, которое раньше было столь любимым. В самом деле, писать отзывы на произведения классические, общепризнанные - дело тяжкое и неблагодарное: пыжишься, тужишься, а нового сказать уже не можешь, потому как книга уже разобрана на цитаты, и каждый цвет платья героини или оттенок ее настроения уже давно проанализированы сотнями школьников и студентов.

    Другое дело - книги неоднозначные. Вот я не собиралась ничего писать, и думала, что с этим бумагомаранием (кнопконадавливанием?) давно покончено, но "Вожделеющее семя" откровенно потребовало голоса. Моего субъективного слова, которое внезапно стало важно высказать. И это первый, значительный плюс произведения. Не так много книг заставляют хотеть что-то сказать или вообще о чем-то думать.

    Но важно и то, о чем мы будем говорить, те темы, которые автор поднимает, швыряет в лицо читателю. Проблемы перенаселения планеты, ограничения рождаемости, нехватка продуктов на душу населения, темы религии и секса как рычагов управления обществом - все эти реально существующие проблемы Э.Берджесс облекает в грозные образы и трагические сцены. Беспристрастная машина государственности, бездушное колесо власти, которое крутят люди, проделает свой полный оборот перед глазами читателя, чтобы показать все фазы развития социума этой антиутопии - от добровольного отказа размножаться, популяризации гомосексуальности, усиления произвола полиции и далее через забастовки, каннибализм, анархию, когда кажется, что государство рухнуло, к обществу плодовитости, либерализма и лицемерных войн. Колесо проделывает круг, ломая жизни героев. А машина, аппарат управления остается так же крепок, и так же железной рукой держит судьбы людей в кулаке, потому что сотни людей пойдут на убой, десятки - будут менять свои взгляды и мнения вместе с поворотом колеса, и лишь единицы - найдут смелость, чтобы обличить в уничтожении несчастных, безвольных масс этот бесчеловечный механизм.

    Перед тем, как подойти к обсуждению героев, хочется сказать несколько слов о конкретных сценах. Проглядывая мельком другие рецензии, обнаружила, что некоторые читатели, скажем так, специфически относятся к пропаганде гомосексуализма на определенном этапе развития берджесского общества. Никаких сцен сексуальных извращений здесь нет, да и в целом секса в книге немного. Налицо имеется проблема перенаселения и предстоящего голода. И государство первоначально предлагает, а потом и заставляет контролировать рождаемость, и рекомендует придерживаться гомосексуальных отношений или вообще асексуальности. На мой взгляд, данный вариант в разы гуманнее того пути неестественного отбора, по которому пришлось идти власти, чтобы продолжать сдерживать рост населения, не ограничивая при этом людей в рождаемости.

    Эти сцены войны в конце книги, пожалуй, задели меня в разы больше чем гомосексуализм и принуждение к отказу от фертильности. Любая война - бессмысленная и беспощадная бойня, но, когда обезличенная машина власти слепой рукой отбирает глупцов и посылает их на заведомую гибель, чтобы избавиться от сотен зря рожденных и выросших младенцев, как бы отрезает часть собственной плоти, кровоточащей и пульсирующей, чтобы упаковать ее в консервную банку и выдать сотням таких же, приговоренных на убой не ради славы, защиты отечества, семьи, дома, а просто, чтобы было жрать, это жутко. Ты жрешь - тебя жрут. И ты знаешь, что именно ты жрешь и знаешь, как именно тебя сожрут. Следи за собой, будь осторожен...

    Если же начинать обсуждать главных героев, то мой пыл несколько поугаснет. Они утопичны и утрированы, что дает автору возможность примерить их к столь жутким декорациям, но все же их поведение зачастую выглядит неестественным. Беатриса-Джоана - пустая кукла, маятник, который качается от одного брата к другому, от потери ребенка к эгоистичному желанию родить нового, подвергая опасности всех своих близких. Она руководствуется лишь своими инстинктами, которые, скорее всего, не сможет даже определить вербально, а чувствует лишь на уровне импульсов.

    А вот братья Фокс, Дерек и Тристрам, уже несколько интереснее. Дерек может подстроиться под любое течение, и неважно, насколько мутными будут воды. Он легко меняет маски и настроения, жонглирует понятиями морали, примеряя их так, как будет выгодно ему. Он всегда и во всем разделяет позиции власть имущих, и поэтому оказывается у руля. У него есть все, что нужно для хорошей жизни - безупречная репутация, высокое положение, материальное богатство и даже жена брата. Тристрам же, наоборот, всегда противоречит тому направлению, которое задает машина государственного аппарата. Он видит, что социальные игры ведутся по нечестным правилам, что некоторые слои общества остаются ущемленными в своих правах, пока другие пожинают плоды, и он отказывается делать хоть что-то в угоду правительству, хоть немного подстроиться под требования времени. Он даже не может умереть как его однополчане, став пищей для своих собратьев. И так как ему суждено было выжить, то он продолжит спорить, сопротивляться, отказываться, отпираться, не слушаться, хотя ему самому, по сути, нечего предложить на благо человечеству, чтобы спасти всех от глобальных проблем. Все, что он может - это кричать, вопить о той жуткой несправедливости, свидетелем которой он стал.

    И пока такие как Дереки спорят с такими как Тристрамы о том, что есть белое и что есть черное, и где есть грань человечности и какую роль каждый из нас играет в огромном механизме человеческой общности и государственности, пока они препираются, отрицают друг друга и не могут соединиться, чтобы вместе подойти к решению проблемы, безынициативные бездумные Беатрисы будут рожать, а человечество продолжит катиться в тартарары. И если проводить аналогию дальше, то пока оппозиционеры, экологи, защитники спорят с чиновниками, государственниками, крупными компаниями, маленькие глупые люди продолжают засорять окружающую среду, вырубать леса, убивать животных, уничтожать нашу планету и самих себя. А колесо продолжит свое движение.

    11
    1,1K