Рецензия на книгу

• 

  Irina_Selezneva

  30 апреля 2012

  Книга состоит из трех частей, в каждой из которых весьма аргументированно критикуется современная демократическая система и вводятся предложения по ее трансформации.

  В первой части раскрывается основная проблема человечества: управление обществом. Управление обществом через демократию подразумевает передачу власти ее суверенному народу, а не его представителям, которые используют власть в своих собственных корыстных интересах, а не в интересах народа. Помимо института представительства Каддафи отрицает деление общества на классы, партии, так как возвышение одних людей над другими антидемократично.

  Взамен этого, Каддафи предложил концепцию "прямого народовластия" (джамахирия), осуществляемую через систему народных конгрессов и народных комитетов, являющихся, по его мнению, "единственным средством народной демократии". Все население страны должно делиться на первичные народные собрания, каждое из которых избирает руководящий комитет. Несколько подобных комитетов образуют районные народные собрания. Затем члены первичных народных собраний избирают руководящие народные комитеты, заменяющие правительство в выполнении административных функций. В результате получается, что каждый член общества принимает участие в управлении народными комитетами, которые в свою очередь управляют членами общества.

  В данном случае Муаммар Каддафи считает единственно приемлемой формой управления обществом "прямую" демократию.

  Вторая часть представлена экономическим решением сложившейся ситуации. Наемные работники для Каддафи идентичны рабам. Для избавления от такой формы рабства требуется отмена заработной платы и применение к наемным работникам термина "партнеры", что предоставляет им право на произведенный им продукт.

  Также во второй части рассмотрена проблем собственности жилья: человек, живущий в доме, должен быть его хозяином, а не арендатором.

  Третья часть посвящена социальным проблемам общества. В ней М. Каддафи выдвинул тезис, будто двигателем человеческой истории является социальный фактор и потому национально-освободительная борьба, по его мнению, представляет собой также и социальные движения, которые будут продолжаться до полного освобождения одной социальной группы от господства другой.

  
  

  Гармония внутри каждой нации может быть обеспечена только наличием единой веры, единой религии. Тогда "социальный" фактор совпадет с религиозным и будет достигнуто единство общества.

  
  

  Гармония может быть достигнута через институт семьи, а не государства, представляющего собой искусственную систему, созданную социумом.

  Образование, наука, искусство, спорт рассматриваются как форма диктата над людьми. К примеру, зрелища, будь-то театральные действия преподносятся как уход от реальности жизни, иллюзию жизни. Что касается спорта, то он должен быть массовым, а не достоянием единиц людей, за спортивными успехами которых наблюдают с телевизионных экранов или стадионов миллионы глаз людей, у которых нет возможности заниматься спортом. Каждому должна быть предоставлена возможность заниматься любым видом спорта, изучать любые виды знания, получать разные профессии по своему собственному желанию, а не под диктатом руководства страны.

  В книге действительно содержится много здравых идей, но как показали последние события - общество не доросло до их реализации.

  15 понравилось

  517