Рецензия на книгу
Диалектика мифа
А. Ф. Лосев
michboy18 апреля 2012 г.Эту книгу следует читать, держа в голове год, когда она была написана (1927) и опубликована тиражом 500 экземпляров (1930). Особенно поражают постоянные нападки на материализм, атеизм и марксизм. Для Лосева эти воззрения достойны всяческого презрения, так что даже опровергать их - значит оказывать им слишком большую честь. А вот в удовольствии пнуть их Лосев не может себе отказать, а временами даже начинает паясничать... или, в данном случае, юродствовать. Мне это по душе, но чувствительного читателя может покоробить. С особенным наслаждением Лосев использует метод reductio ad absurdum:
Будь я комиссаром народного просвещения, я немедленно возбудил бы вопрос о ликвидации всех этих театров, художественных и музыкальных академий, институтов, школ, курсов и т.п. (с. 145)
Или здесь:И одно из двух: или атеизм и миф о примате знания есть буржуазное порождение, тогда пролетарий не может быть атеистом; или он может и должен быть атеистом, и тогда пролетарское мировоззрение ничем не отличается от капиталистического в самом существенном вопросе всего мировоззрения и, кроме того, существуют для него внеклассовые социальные ценности, т.е. марксизм в таком случае есть, с точки зрения пролетариата, ложная теория. (с. 158-159)
А вот типичное юродство:Сжигать людей на кострах красивее, чем расстреливать, так же как готика красивее и конкретнее новейших казарм, колокольный звон - автомобильных воплей и платонизм - материализма. (с. 194)
С другой стороны, эти перехлесты (у Лосева, естественно, обезьяны произошли от людей, солнце вертится вокруг земли, а не наоборот) и лирические отступления оживляют текст и скрашивают чтение.101,1K