Рецензия на книгу

• 

  CatMouse6 августа 2020 г.

  Так, сейчас меня будет бомбить, и вовсе не по поводу книги. А дело в том, что до прочтения я, что обычно мне не свойственно, заглянула в рецензии. И увидела вот такое:

  
  ️На протяжении всей книги я задумывалась, почему эти семьи решили взять приемных детей именно из Кореи и Китая. Разве в США нет своих детских домов? А потом ко мне пришло понимание: Американцы все время хотят показать свою правильность и доброту, быть лучше, чем они есть. Оказать помощь странам третьего мира, взять ребенка с другой внешностью для них это и есть надпись на лбу «Я сделал доброе дело, я – молодец».
  

  "Понимание" пришло... И это одно из самых мягких высказываний на данную тему. Поразительно, как люди, читающие в том числе и американскую литературу, которые вроде бы должны понимать, что американцы - такие же люди, как и они сами, а не пугала с первого канала, мыслят, тем не менее, абсолютно "ватно". И если ты не знаешь ответ на вопрос, почему бы не обратиться к тому, кто знает - к гуглу, например.
  Ну или давайте я вам всё расскажу, чтобы сразу прояснить этот вопрос и подготовиться к чтению книги без соблазна впасть в такие"озарения".

  Дело в том, что в Америке очень, ОЧЕНЬ много семей, мечтающих об усыновлении. Их намного больше, чем, например, в России. Здесь много факторов, но основных два. Во-первых, уровень жизни намного выше, намного больше семей принадлежит к среднему классу и может позволить себе и дорогостоящую процедуру усыновления, и последующее содержание ребёнка, и даже его обучение в колледже/университете. А во-вторых, чтобы добиться соответствующего уровня жизни, американки в массе своей строят карьеру, и только потом вступают в брак и рожают детей. Что, с одной стороны, правильно, а с другой часто приводит к нежелательным последствиям - стрессы, экология, возрастные проблемы, и желанная беременность не вынашивается или не наступает. Или получается всего один ребёнок, а лужайка перед коттеджем очень большая.
  Ну и есть ещё один нюанс: семейные ценности играют огромную роль в американском обществе. Так исторически сложилось, что новопоселенцы-колонизаторы, имевшие крайне враждебное окружение - разъяренных индейцев, негостеприимную местность, были зависимы друг от друга и от плодов общего труда, находя успокоение и поддержку только за дверями собственного дома. Каждый член семьи работал на общее благо, поссорился с братом, отделился - не факт, что выживешь в неурожайный год. Отношение к семье и детям в результате сложилось самое трепетное.

  И вот, такая семья решается на усыновление, и выясняется, что "свободных" детей в стране не так уж много. Их на всех желающих не хватает. Мало того, по законам США родители, отказавшиеся от детей, в любой момент могут потребовать их обратно, представляете?! Ну, кроме тех, кто лишён родительских прав. Но таких ещё меньше. Можно стать "фостерной", то есть временной семьёй, и вам даже будут платить зарплату. Но если решитесь на усыновление ребёнка, чьи родители живы, готовьтесь к возможности с ним расстаться. Но и это ещё не всё. Сама процедура усыновления стоит огромных денег. В лучшем случае это будет где-то до $10 000. Но часто набегает и свыше $40 000, которые разумная семья скорее захочет потратить на ребёнка, а не на адвокатов, документы, процедуры. Можно ещё договориться с женщиной, которая беременна и хочет отдать ребёнка в надёжные руки. Но это тоже стоит немало - все процедуры плюс содержание беременной и её медицинские расходы. Там сумма может быть вообще не фиксированна. И мать, кстати, может передумать.

  Нужны вам такие проблемы? Вот и им не нужны. Ведь есть намного менее благополучные азиатские страны, где для чадолюбивых американцев процедура усыновления самая гуманная, а стоимость, даже с учётом того, что нужно лететь на место всей семьёй и жить там какое-то время, всё равно получится ниже, чем на родине. Да ещё и нет никакой головной боли - никаких унизительных проверок, никому в голову не придёт требовать обратно дитя, к которому ты уже прикипел. Во многих провинциях Китая рождение девочки - это до сих пор горе: пользы никакой, ещё и приданное за ней давай. А американцы, кстати, даже больных и увечных усыновляют, просто чтобы дать этим детям шанс. Просто потому что могут.

  Вот такая она, суровая реальность, а не пресловутая надпись на лбу "я-молодец". Может, и есть она в душе у приёмных родителей, которые наверняка гордятся, когда иноземный заморыш превращается их стараниями в крепкого и цветущего американского малыша. Да только национальность тут ни при чём.

  Так и появляются однажды в американском аэропорту две корейские девочки - для Дональдсонов и для Яздан. Мать американского семейства Битси - душа компании, зажигалочка, кладезь идей и, как выяснится в последствии, жутко раздражающая "яжмать", на волне момента предлагает иранцам, так же встречающим приёмную дочь, поддерживать контакт, ради девочек, чтобы чувствовали свою национальную принадлежность и не были в будущем одиноки. Муж Битси в восторге от своей жены и поддерживает любую её инициативу. Семья Яздан, намного более закрытая в силу национальных привычек, принимает предложение, и вскоре начнутся любопытные истории о столкновении двух культур и разнице в культуре воспитания.
  Хотя... могли они быть и любопытнее, если бы автор была посмелее. Или если бы сосредоточилась на чём-то конкретном, не пытаясь впихнуть в небольшой объем всё обо всём. С одной стороны, здесь есть разнообразие и несколько стоящих сюжетных линий, с другой - всё постоянно крутится вокруг набившего оскомину "праздника прибытия" - годовщины встречи девочек с родителями, очередной идеи Битси. В первый раз читать о нём интересно. И во второй. В третий... ну ладно, но этими праздниками практически всё и ограничивается.

  Тайлер прекрасно удаётся прописывать раздражающих самонадеянных домохозяек. Битси, которой не нужно зарабатывать на жизнь, и которая нашла своё призвание в материнстве, прочла всю доступную литературу и теперь выдаёт свои принципы воспитания за истину в последней инстанции по поводу и без. Ей не приходит в голову, например, что не все могут позволить себе роскошь самозабвенно ткать холсты на дому, и не очень красиво высказывать своё мнение о принятом Язданами решении отдать ребёнка в детский сад.
  Только Битси всё делает правильно. Правильно в её представлении называть девочку корейским именем, а по праздникам одевать в национальную одежду. Дональдсоны, (читай: Битси), помешаны на происхождении дочери и всячески его подчеркивают. Язданы, которым на собственном опыте известно, каково расти и жить в изначально чужой стране, наоборот стремятся "американизировать" приёмную дочь, дать ей шанс быть "как все" - просто Сьюзан, в джинсах и розовых кофточках. И такой подход лично мне более понятен, я тоже пошла по этому пути. Битси почему-то не приходит в голову, что дочери со временем придётся многократно повторять своё имя по буквам, рассказывать о своём происхождении, априори иметь более низкие шансы, например, при приёме на работу, потому что, чего скрывать, кое-где сидят люди, которым имя "Сьюзан" приглянётся больше, чем "Джин-Хо".

  Однако, со временем звание самого "бесячего" персонажа у меня неожиданно перешло... к Мириам. К той самой иранской бабушке Мириам, которая так восхищала в начале повествования, которая прописана намного лучше остальных и чьи отношения с невесткой были украшением романа - крайне неровного и непонятно о чём написанного. Со временем Мириам действительно начинает раздражать похлеще Битси. Та - неугомонная плохо воспитанная всезнайка, а эта - вечно всем недовольная рафинированная гордячка, которая жутко раздражается на вполне безобидный интерес и совершенно невинные вопросы американцев об Иране и его культуре. Которая слова поперёк не скажет, а подумает столько, что как будто холодной водой облили. Неприятны мне люди, которые настолько себе на уме - то ли осуждают, то ли согласны, чёрт их разберёт. Да ещё эта любовная история, где Мириам вела себя и впрямь не очень мудро и красиво, всячески демонстрировала свою независимость, а в конце всё равно ни с того ни с сего случился хэппи-энд.

  В общем, странная вышла история - обо всём и ни о чём, с персонажами то ли раскрытыми, то ли нет, с проблемами воспитания, скатившимися к предсказуемой лавстори. Почти такая же странная, как моя рецензия.

  19

  525