Рецензия на книгу

• 

  Vitalvass14 июля 2020 г.

  Властелин фантастики

  Одно из лучших и самых неоднозначных произведений великого фантаста. Да, Беляев сам по себе был новатором, но здесь он взял и поднял такие темы, которые, как мне кажется, были табу в мировой фантастике весь 20 век. При этом Беляев еще и дал ответы на поднятые им проблемы такие, что я удивляюсь, как еще не бабахнуло у верующих, моралистов, воинствующих либералов, врагов чипизации и прочих мракобесов. Тут даже Ефремов вообще отдыхает и переводит дух, в шоке от того, как легко и просто решает проблемы отец-основатель.
  Я читал эту книгу еще в юности, но только сейчас осознал, насколько же Беляев опередил время!
  Дело в том, что в фантастике (в фильмах и книгах) часто всплывают разные идеи, изобретения или научные принципы, которые идут, ну очень, ОЧЕНЬ сильно вразрез с этикой и моралью что 19-го века, что 21-го. Настолько щепетильные и неудобные темы вскрываются, что авторы/режиссеры/сценаристы предпочитают немедленно это самое научно-фантастическое предположение закопать куда-нибудь в землю или сжечь, как Гоголь свою рукопись. Давайте просто пройдемся по некоторым примерам:
  

  • Г. Уэллс "Человек-невидимка". Ученый создал средство, как стать невидимым, но погиб. Его тайна попала в руки необразованному обывателю и утеряна для человечества.
  • Ж.Верн "Робур-завоеватель". Ученый создал летающую машину, которая еще могла трансформироваться в корабль. Но машина упала в воду и затонула вместе с ученым.
  • Фильм из киновселенной MARVEL "Первый мститель". Ученый создал супер-солдата из Стивена Роджерса, но умер, поэтому больше никто не сможет сделать супер-солдат.
  • "Звездные войны. Эпизод 3. Месть Ситхов". Темный владыка открыл путь к использованию Великой Силы для создания жизни и бессмертия, но... был убит своим учеником, и его тайна ушла вместе с ним.

  
  Вообще эта тема весьма популярна для комиксов. Чтобы оправдать появление какого-то мутанта/супермэна, любят использовать научно-фантастические допущения и тут же делать так, чтобы это было невозможно повторить - путем смерти ученого или разрушения какой-то лаборатории/артефакта/прибора.
  Да и сам Беляев в начале творчества не избежал этого! Профессор Доуэль научился по сути побеждать смерть, отрезая головы от трупа и поддерживая в них жизнь. Доуэль умер ,и важные вещи исчезли вместе с ним. И, скорее всего, погиб его ассистент Керн, который достиг еще больших успехов.
  Примеров можно вспомнить тысячи. И авторы решают их однозначно. Невидимость, клонирование суперармии, путешествие во времени - все это как-то не ко двору, не ко времени. Все это порождает проблемы и противоречия. Обязательно найдется злодей, который использует это во вред людям, и мы ВСЕ УМРЕМ!!!111. Поэтому "от греха подальше" надо сделать так для хэппи-энда, чтобы человечество лишилось возможности использовать это "неэтичное" изобретение и стало жить-поживать дальше, рожать детей, воевать войны и так далее.
  Самые выдающиеся авторы попадали в эту ловушку. Казалось, они просто даже не пытаются из нее выбраться, идут и прыгают в нее обреченно...
  Беляев перевел действие в послевоенную Германию. В ней действует бывший ученый, а теперь личный секретарь самого богатого банкира по фамилии Штирнер. Он случайно набрел на телепатию как естественную способность каждого живого организма излучать определенные волны. С помощью приборов он смог настраиваться на чужие сознания и подчинять их своей воле, внушая приказы либо на длительной основе, либо кратковременные "принеси-подай/выпрыгни из окна".
  Он воспользовался смертью банкира и с помощью телепатии сделал наследницей всего его состояния свою возлюбленную Эльзу, которую сам влюбил в себя телепатией.
  Что важно - Беляев ввел в книгу телепатию как возможность передавать и внушать мысли, но не читать чужие.
  Русский ученый Качинский с союзниками смог вынудить Штирнера сдаться, и тот совершил изощренное "самоубийство" - сумел внушить себе другую личность, личность порядочного человека. Уехал в СССР и стал там жить и работать.
  И что самое-самое важное - в СССР телепатию поставили на службу обществу.
  Никто не стал зарывать в землю такое важное открытие. Этические проблемы и противоречия тут же возникли. Точно так же, как они возникли, когда изобрели телефон и интернет. Однако возможность внушать мысли куда серьезнее, чем прослушка ваших телефонных переговоров. Беляев прошелся по этой теме вскользь, но затронул одну немаловажную вещь - а именно, что в СССР преступников стали не наказывать, сажая в ГУЛаг, а с помощью внушения как бы реморализовывать их, изменять их сознание, жизненные установки, в самом буквальном смысле перевоспитывать их.
  Вот тут Беляев еще более страшную крамолу в глазах всех не-материалистов и любителей ценить каждую абстрактную человеческую жизнь и придавать ей уникальность "снежинки". Он посмел посягнуть на непоколебимые даже для современного обывателя вещи:
  1. на душу, отрицая ее в принципе, как явл

  • на права человека и его желание сохранить свою неповторимую индивидуальность, даже если от этой индивидуальности всех тошнит. даже если он подонок, преступник, мизантроп и фашист;
  • на право общества нарушить табу и вмешаться в личное пространство отдельно взятого индивидуума, чтобы скорректировать его поведение и сделать... предвижу страшные вопли!.. полезным его (общества) членом!

  >

Для Беляева все это само собой разумеющееся. Даже Стругацкие в "Трудно быть богом" отрицали насильственное принуждение человека к хорошему правильному поведению, потому что это как бы "неспортивно", нечестно. Ну, Стругацкие, как по мне, это просто мечущиеся в своих предрассудках и противоречиях графоманы и мизантропы, косящие под слащавых интеллигентов, поэтому неудивительно.
Беляев убежденный материалист и прагматик, но при этом он верит в идеалы, в человека, в то, что при определенной экономической и общественной общество будет поступать разумно и целесообразно. Что оно не будет насиловать личность, что коррекция человеческого поведения не будет вредить самому человеку, что власть будет использовано во благо. Сочетание идеалов и материализма у Беляева прямо выражает диалектический закон единства и борьбы противоположностей.
Понятное дело, что невозможно полностью лишить советское общество от индивидуумов, которые будут настолько хитры и умны, чтобы использовать внушение в личных целях. Но совершенствование науки и техники поможет изобличить преступников и поставить их на службу обществу.
Здесь возникает еще один этический момент. Если, скажем, какой-нибудь маньяк изнасилует вашу дочь, вы захотите его убить или подвергнуть страшным невероятным мучениям. Если государство предложит с помощью внушения превратить маньяка в преданного члена общества, вас это не удовлетворит. Но это действительно разумно и целесообразно.
На совести Штирнера были не только хищение чужого имущества и издевательства над людьми, но и немало трупов и крови. Однако остальные герои смотрели на него без отвращения, поскольку он радикально изменил свою личность.
Возникает еще много вопросов. Например, стоит ли использовать внушение для быстрого обучения, закладывая туда сразу множество знаний? Вдруг человек станет слабым, достигая знаний без борьбы, без труда. Беляев не поднимает этот вопрос, но можно дать на него ответ, что помимо тяжелой учебы, человек может взвалить на себя гораздо больше тяжелых испытаний.
Итого, можно сделать вывод, что телепатия и внушение - это во вселенной Беляева просто выход человека на принципиально новый виток эволюции. Это новая форма общения и взаимодействия с другими людьми. Это абсолютно оправданный и закономерный этап развития. Здесь нет ничего аморального в принципе. Не нужно трястись над свободой своей собственной личности и носиться с этим, как с писаной торбой. Надо наоборот думать о том, что ты можешь дать людям, что можешь им открыть.
Я убежден, что Беляев нашел бы применение и невидимости Уэллса. Например, не обязательно делать невидимыми людей. Можно нажатием кнопки делать невидимыми стены, как бы заменяя ими окна. Можно использовать это для лечения организма, делая невидимыми кожаный покров, мышцы.
Не стоит бояться опасных изобретений. Науке следует идти вперед.